在长安百姓用行动表达对刘弘的信任，以每石高出市场价十五到二十钱的价格，从少府新设立的主爵都尉购粮食用，长安高门皆因前时的太后懿旨，以及接连的凶杀案而惶恐不已时，刘弘却悠然的坐在宣室殿内，目光柔和的打量着眼前的男子。
若是老奉常刘不疑认清此人，即便其身为皇党一系成员，恐怕也免不得要面折廷争，面红耳赤的劝谏刘弘莫忘国本了。
盖因为这位男子的身份，是汉室，乃至于华夏封建王朝绝大多数时代所鄙夷的商贾。
真要说起来，商人的恶名在不远前的春秋乃至战国时期，还算不上太差。
被太史公评价为商祖的白圭，便在遥远的战国时期创造性的提出人弃我取，人取我与的商业理念，并借此累下万贯家财。
同样作为部分人认同的商业祖师：范蠡，更是在隐退之后富甲一方，成为后世人所信奉之财神爷的原型。
至于在后世亦大名鼎鼎的管仲，更是提出国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱这种与资本论极其接近的思想主张！
这三人任意拿出一个，都足以被商贾奉为祖师，并向他们看齐。
魏相白圭以商富国的执政思维，让战国时期占据弹丸之地，却保有数万常备野战军的魏国，令人难以置信的施行了二十税一的超低税率！
须知如今富拥大半中原的汉室，税率也才十五税一而已就更枉论春秋各国，乃至于统一天下的暴秦了。
越大夫范蠡，更是帮助越王勾践报仇雪恨，将越国从亡国的深渊硬生生拉出，并推向称霸地位的政治家，军事家。
管仲更是不用多说，在汉室，学术界依旧恭敬的称管仲一声：管子。
要知道在汉室，就连仲尼都还没那个资格，被称为子！
高兴的能叫一声仲尼，就算很给面子了不高兴了粗暴的说句孔丘，除了儒生之外，也不会有人太在意。
即便是刘弘乃至于先帝刘盈，高皇帝刘邦的诏书当中，也不乏从管子一书引经据典，增强条令合法性的部分。
有如此多的先辈为榜样，商人阶级凭借着丰富的人生阅历，以及丰厚的资本本该成为精英阶级至少是预备精英才对。
但白圭、范蠡、管仲，乃至于目光长远为了生意的稳定而自掏腰包全力支持国防事业的郑人弦高，都没能成为商人阶级的榜样。
商人们选择了一个错误到不能再错的榜样。
姜子牙二十三世玄孙，杂家创始人始皇帝嬴政的第一任相国：吕不韦。
无论是白圭的人弃我取人取我与，还是范蠡的忠以为国智以保身商以致富，成名天下，亦或是早于西方二千多年提出商业战概念的管仲都输给了奇货可居的吕不韦。
失去了白圭以商业思维治理国家的思维失去了管仲以商业打击敌人的主张，也失去弦高皮之不存，毛将焉附之宽阔眼界，商人阶级与社会对立，便成为了必然。
今日但凡换一个人刘弘都断然不可能以皇帝的身份，亲自接见一个户籍还在商籍的贱户。
但眼前的人恰恰是如今汉室的商人当中，唯一一个可以得到了刘弘光明正大接见的商人：长安田氏主田兰。
在未央宫北阙上演那么一出为父鸣冤的好戏之后，田兰已经在某种意义上取代了孝女缇萦的历史地位成为了汉室孝道的典范。
关于田兰击登闻鼓事件光是刘弘目前所了解到的，就已经有无数个版本了。
自秦末汉初的战火而逐渐凋零的远古学派：小说家，更是借着田兰的传奇事件，而重新在汉都长安活跃了起来。
刘弘甚至特意让王忠派人去打听回来了一个版本，待等王忠面色怪异的将那则画风近乎玄幻的田氏孝子为父鸣冤说出后，刘弘可谓是瞠目结舌
什么飞檐走壁，什么力拔山兮，还都是次要的在民间传说中，田兰之事活脱被演绎成了孟姜女哭倒长城那样的神话！
从以孝治国的国策来看，刘弘应该对这件事感到高兴对于田兰一介商户被民间神话，则应该让刘弘警惕才对。
但这件事，却让刘弘有了一些新的思考。
在原本的历史当中，商人做官，是在文帝纵容民间资本野蛮生长，加上汉室祡官政策，以及公孙弘、桑弘羊等商人出身的猛人开路，才得以成行。
而现如今，彻底放开民间资本枷锁的选项，早早地被刘弘从汉室未来五十年规划中剔除。
光靠着空手套白狼的祡官政策，以及极其不友好的舆论，刘弘很怀疑在有生之年，能否见到桑弘羊这样的精英。
田兰的出现，则给刘弘提供了另外一种选择：造神。
这种手段在后世可谓司空见惯：文娱工作者被经纪公司包装打扮，从而获得庞大的利益，几年之后，再造新神，继续捞钱。
这种以流水线造神的末世，刘弘后世自是咬牙切齿但现在，刘弘却有了一个十分有趣的想法：既然后世的经纪公司，能包装戏子揽财，那为什么不能在这汉室，打包出一个正直仁义的商人出来呢？
如今的田兰，甚至已经不需要刘弘打包了孝子这个政治成分，在汉室绝对算得上仅次于丰沛子弟的根红苗正！
通过打包田兰，来让商界形成一个政权可接受的价值体系，如玄高那般为了生意安稳，而时刻将国家安全谨记于心的思想，无疑算是商贾阶级最好的处置方式。
作为后世人，刘弘心里十分清楚：国家要想富裕，就绝对不可能将商贸丢在一边但放任民间资本毫无家国观念的追逐利益，又很可能形成类似明末晋商那样的群体。
人性深处深埋的仇富心理，以及商人血液中流淌的本性，更是会让商人阶级长期处于整个社会的对立面，从而加速商人阶级国家认同感的缺失。
这个问题，也同样属于刘弘要花费数代汉皇的经历去解决的事。
至于田兰，则算是刘弘地一个尝试以温和的手段，从根源解决商人阶级与社会对立的问题，增强商人阶级民族认同感、国家认同感的尝试。
刘弘要求也不高，不需要商人们真如管子那样为国为民，只要大多数商人具有玄高那样的忧患意识，就足够了。
即便最终失败了，对刘弘而言也毫无损失无论包不包装，田兰都已经成为活着的孝道典范。
即便最终没能改变商人阶级的价值观，也不过是随手种下的一粒种子没开花而已。
“关中粮价安稳，民安居乐业，田宗主可谓功不可没啊。”
毫无吝啬的赞赏一番，刘弘便带上标志性的淡笑，暗自打量起眼前这位商人子弟中的佼佼者。
对于田兰，刘弘原本的感官其实算不上太好：急功近利，为人极端，意气用事等等评价，都曾在登闻鼓事件之后，被贴在了田兰头上。
但之后发生的一切，却让刘弘略有些惊讶，对田兰的感官也逐渐得到改观。
刘弘借着田兰击鼓鸣冤之事顺利收割了一波民心，并彻底解决长安粮价问题的同时，田兰都在一旁出力，丝毫没有功成身退的意思。
无论是少府售粮与未央宫北城墙外时，田兰毅然捐出的十万石粟米，还是之后田兰强硬出面，统一粮商界的举动，都无一不证明：田兰，绝对是一个聪明人。
若田兰果真是意气用事，一时冲动才敲响了登闻鼓，那事成之后，田兰必然会选择韬光养晦，逐渐淡出舆论视野，以免自己的商贾身份引来太多注意尤其是丞相陈平的注意。
但田兰却选择了一条近乎破釜沉舟的道路，毫无刻意的投身于刘弘地阵营，为刘弘的事业忙前忙后，丝毫不顾及利益之得失。
事后，年不过二十余岁的田兰，更是极有担当的站了出来，将人心惶惶的商界人士尽皆笼络，颇有一副统一关中商界的威势。
这样的事发生在政权首都，绝大多数的统治者都会选择宰了吃肉，或是养肥留给儿子吃。
但刘弘却是在两件毫无关联的是当中，发现了一丝极其美妙的可能性。
既然田兰意外的统一了关中商界，少府麾下的主爵都尉也成功拉起了框架，那么
作为后世人，刘弘在破坏商界统一，采取制衡之外，开辟了一条新道路：既然统一了，那还能少费点功夫
借此机会，直接将关中商人群体，尽皆归入体制掌控之中！
官商。
一个遥远时代尘封的词，出现在了刘弘地脑海之中。
既然田兰如今隐隐成为了关中商界的头子，那要是让田兰做第一任主爵都尉
出于这个考虑，刘弘才对田兰赤裸裸的攻城略地冷眼旁观，甚至默许王忠，借助此次粮价事件，帮助田兰清理一批不愿归附的刺头。
最终结果自是有点惨烈：整个粮商阶级，全都是刺儿头！