这与汉室始终贯彻的不教而诛是为虐一脉相承，又与后世的思想道德建设不谋而合。
所以，汉廷尉和封建时代其他政权的司法部门，也同样有一处明显的不同。
民风建设。
在其他的朝代，如唐朝的大理寺，明朝的刑部所不同，汉廷尉除了具有惩治不法的司法权之外，还有对民风引导的职责。
简而言之，就是廷尉不仅仅要充当最高法院的角色，还要肩负起类似后世法制讲坛的普法责任，以及部分的法制宣传责任，以起到惩恶、扬善的职能。
具体到行政内容，就是廷尉除了要办理天下各地地方政府，以及长安左近的刑事、民事案件之外，还要时刻关注天下百姓，对于汉法的感官，以及因某案件而出现的舆论。
从这个角度而言，作为廷尉的吴公，在发现长安舆论出现不利于朝堂的内容时，找刘弘汇报请示，也算是题中应有之理。
而汇报的内容，刘弘心中自然也是早就有数。
“自陛下夜梦太祖高皇帝，后于高庙斋戒三日起，长安物论便多有怪力乱神之说。”
“关中各地，亦有方术之士层出不穷，以鬼怪乱神之说，行期诈民财之实。”
“长安左近，亦多有民掘其先祖之墓，以取墓中金之事，传于民间，颇有颠覆人伦之嫌。”
“后鸣雌亭侯闻金毒灼魂之说，便以”
就见吴公话头一滞，几经思虑，终是一咬牙：“以五德终始之说，言吾汉家何以有金毒灼魂之事”
“臣以为，关中今日之乱相，或使民失其才鸣雌亭侯所言，亦略有些忌讳之处”
言罢，吴公终是叩首一拜：“故臣此来，以请陛下示臣：此间之事，廷尉当如何处之？”
见吴公深深叩首在地，刘弘面上的淡笑，也不自觉的带上了一丝僵硬。
金毒灼魂究竟是怎么一回事，作为原作者的刘弘，显然再清楚不过。
不过就是刘弘出于金融秩序的考虑，为了制止汉室唯一的高面额贵重金属：黄金，因为厚葬之风而流入土里，才一手编排出的好戏。
刘弘想的也很简单只要让百姓知道，黄金会让先祖的亡魂痛苦不堪，那当现在这一代汉人死去时，就会交代后代：千万不能陪葬黄金！
这样一来，困扰华夏两千年封建时代的厚葬之风，就能在一定程度上得到遏制。
起码可以让百姓不再将金融本位物黄金作为陪葬品，而是以珠玉这种没有金融价值的奢侈品为陪葬。
为了遏制厚葬之风，刘弘甚至和许负商量出了一整套思想理论，以争取百姓将陶器作为陪葬，推动至风俗传统的程度。
而这其中，就有刘弘亲自进行二次创作的五德终始之说。
想想也知道，许负作为一个体制内的神棍，绝对不会有私自对王朝属性指手画脚的胆子。
而一旦某一天，许负真的这样做了，那就意味着：许负上面那位，下达了指示。
不得不提的是，作为古华夏封建文化的重要组成部分，五德终始，是与君权神授息息相关的王朝法统理论核心。
用做简单的话来解释，就是金、木、水、火、土五行相生相克，每个王朝占其一，再以相生相克的关系，进行代代传续。
拿汉之前的五个朝代来说，就是殷、夏、商、周、秦，分别对应土、木、金、火、水。
而作为王朝属性的五德，最直白的体现，往往都是在各个王朝的皇帝服饰颜色之上：土德对黄、木德对青、金德对白、火德对红、水德对黑。
从这就能判断出，殷皇帝尚黄，夏天子尚青，商天子尚白，周天子尚红，秦天子尚黑。
但作为封建时代仅次于朱重八的老文盲，汉太祖刘邦对于五德终始之说的破坏，几乎是将古华夏王朝属性的更替，给搅了个天翻地覆。
首先，对于五德中，王朝属性对皇帝服饰颜色的要求，刘邦就第一个提出：爷们儿不想只穿一个颜色的衣服！
紧接着，作为刘邦御用脑补师的叔孙通就站了出来，为刘邦衣服颜色换着穿给出了理论依据：汉天子岂是三皇五帝能比的？
上古先皇穿一个颜色，那是德薄！
没脸全占，就只能五德占其一！
就这样，汉室皇帝的服饰颜色，变成了一年四季四个颜色换着穿。
这就已经很过分了吧？
更过分的还在后面。
就这四个季节特定的颜色，作为制定人的刘邦都完全不遵守！
就这样，五德终始之说的属性颜色部分，就被刘邦给完全破坏。
但对五德终始之说影响最大的，还是刘邦对汉王朝的属性定性。
在汉之前，殷、夏、商、周、秦这五个朝代的更替，在五德终始之说中，被解释为木克土、金克木、火克金、水克火。
按照这个顺序，五行在过去五个朝代已经轮了一圈，汉室的王朝属性，本该回到五行的起点：土。
汉灭秦，在五德终始中，也应该被理解为：土克水。
结果刘邦脑门一拍：不行，爷们儿是赤帝之子！
刘邦说完这句话，叔孙通还没来得及编造背景故事，刘邦又是脑门一拍：不对！
五德终始，却只有赤帝、青帝、白帝、黄帝四个？
这不行，俺要填上一个黑帝！
平白无故发明一个上古天帝出来，刘邦便满意的拍了拍屁股，并把王朝属性的定性，交到了叔孙通手上。
叔孙通就想：这该怎么办？
老爷子发明了个黑帝出来，这汉德，不能和黑帝没有关系吧？
无奈之下，叔孙通只能也学着刘邦脑门一拍：有了！
经过长时间的创作，汉属水德的王朝定性，终于被叔孙通圆了回来：阿这个，土木金火水，五行嘛。
殷土、夏木、商金、周火，那我汉室，自然应该是水德尚黑了
什么？
秦也水德？
开什么玩笑！
暴秦还能算是王朝？
就这样，秦作为一个封建王朝，却彻底被叔孙通开除出了王朝的行列，汉承周王室法统的官方解释，也正式成为了汉室的普行价值。
而汉尚水德，色尚黑，又完美的对应了刘邦发明的黑帝。
但由于刘邦混乱的创作习惯，使得赤帝之子的说法，成为了汉水德，尚黑的一个小b。
自然而然，就形成了汉天子服饰尚黑，军队将士战袍尚赤的混乱状况。