真正让刘弘感到意外，和些许沉重的，是吴公所说的另外两件事。

恶教淫祠，以及掘墓之事！

实际上，早在决定发明金毒灼魂的神话传说时，刘弘就已经考虑到了这个问题：已经被迈入坟墓里的黄金，到底应该怎么办？

可千万不要小瞧汉人，对先祖在地府的生活的重视程度！

即便是在后世的新时代，要是发生某人破坏陵寝坟墓，甚至是墓碑的状况，那墓主人的后代，与行凶者必然会不死不休！

在这种情况下，绝大多数汉人心中，甚至连法律，都不再是报仇雪恨所需要考虑的因素！

同样的道理当极其重视孝道的汉人，在得知先祖已经在地府受金毒灼魂之苦数十上百年之后，哪怕是背着惊扰先祖的风险，也必然会想尽办法，将坟墓中的黄金取出来，以尽快缓解先祖亡魂的苦痛。

对这个问题，刘弘自是早有安排等金毒灼魂的说法，在民间舆论得到全面认可之后，自己再战出来，让奉常拟定出一套取金祭祀仪式。

所以短期内出现的后代挖自家祖坟的问题，刘弘并不十分担心。

真正让刘弘如芒在背，甚至隐隐有些惊惧的，是那些以此为名，对金毒灼魂的说法进行二次创作，以此欺诈百姓的方士、术士！

刘弘百分之百笃定：只要刘弘喊一句我要修仙，那当天出现在刘弘眼前的，必然是这些具有心理学博士水平的神棍！

这样的一个人群，几乎可以算是汉室，破坏力仅次于游侠群体的不稳定因素。

人家游侠，起码在国家有难时，能参军入伍，报效国家。

而方士、术士，却意味着这个已经足够落后的封建时代，有一批更封建、更迷信的群体，在散播自己发明创造的迷信传说。

从政权的角度而言，这些神棍的破坏性，甚至远超游侠群体！

游侠之所以不被待见，主要是因为其对法律的轻视，以及随时可能对法律造成破坏，对他人的肉体造成侵犯。

而神棍，却是在完全不顾及政权政治需求的情况下，对百姓的精神造成侵犯，洗脑，甚至是操控！

这样的群体，是任何形式，任何政体，任何文化背景的任何一个政权，都无法容忍的。

在原本的历史上，方士、术士群体之所以能在汉室长久存在，主要的原因，除了始皇帝派徐福出海寻仙的示范作用外，便是每隔几十年，汉室就会出一个沉迷修仙的天子。

如历史上的文帝刘恒，便让后世的问号李商隐，发出过可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神的悲叹。

武帝猪爷那更是不用说了文景两代皇帝省吃俭用，为猪爷扫平匈奴所攒下来的丰厚家底，全被猪爷用在了寻仙问道之上！

至于与匈奴决战的一应耗费，反倒是被摊派到了百姓身上。

若非晚年那纸罪己诏，汉室更是险些在猪爷手上彻底葬送汉世宗孝武皇帝，也险些变成孝昏皇帝之类。

就连武帝爷与卫子夫所生的太子刘据，都是死在了极具迷信色彩的巫蛊之祸一事中。

这一世，刘弘绝对不允许这样的事，在自己所掌控的汉室再次发生。

“令奉常拟诏：民间方、术之士，若曾习易，皆入朝审查其家底，确有才能者，任之以为博士精通丹药之术者，遣之上林苑，随少府行冶造之事。”

神棍必然可恨，但此时的神棍，大部分和易是分不开的。

而一个对易有了解的人，在汉室也属于文人阶级，或者说知识分子阶级了。

这样的人，自然不能和那些欺骗大师一起被制裁能招安的招安，就像许负一样，成为体制内的神棍，就还可以接受。

至于那些整天想着炼丹，想要研究出长生不老药的晚期患者，理论知识不说，起码动手能力在水准线以上。

而除了这些有用的人之外

“凡方、术之士未知易，亦不知炼丹之术者，皆于郡县登记造册，旬月核查。”

“地方郡县当严查方、术之士蛊惑百姓民，乱民之风，及私设奸祠淫寺之事未能者，罪之以不力！”

杀气腾腾的下达了对神棍群体的灭绝令，刘弘语气中怒意更甚。

“另，着地方郡县严查旬月内，以金毒灼魂之说欺诈百姓，谋得钱财、赀产之事！”

“欺民得一钱，削其一指五钱死十钱黥百钱，斩弃世！”

“令奉常拟诏：民间方、术之士，若曾习易，皆入朝审查其家底，确有才能者，任之以为博士精通丹药之术者，遣之上林苑，随少府行冶造之事。”

神棍必然可恨，但此时的神棍，大部分和易是分不开的。

而一个对易有了解的人，在汉室也属于文人阶级，或者说知识分子阶级了。

这样的人，自然不能和那些欺骗大师一起被制裁能招安的招安，就像许负一样，成为体制内的神棍，就还可以接受。

至于那些整天想着炼丹，想要研究出长生不老药的晚期患者，理论知识不说，起码动手能力在水准线以上。

而除了这些有用的人之外

“凡方、术之士未知易，亦不知炼丹之术者，皆于郡县登记造册，旬月核查。”

“地方郡县当严查方、术之士蛊惑百姓民，乱民之风，及私设奸祠淫寺之事未能者，罪之以不力！”

杀气腾腾的下达了对神棍群体的灭绝令，刘弘语气中怒意更甚。

“另，着地方郡县严查旬月内，以金毒灼魂之说欺诈百姓，谋得钱财、赀产之事！”

“欺民得一钱，削其一指五钱死十钱黥百钱，斩弃世！”