陕西皮影和唐山皮影是以观赏的制作需求不同，而泰山皮影不一样，泰山皮影主要讲究的是打戏，所以选择的材质是牛皮。

不过因为是用牛皮制成的，就必须得使用防腐剂。

而使用防腐剂的后果就是使得泰山皮影没有办法像传统皮影工艺那样保存长久，大概几十年的时间就会有损。

过了百年，那么这样的皮影就不能够再搬上幕布了。

人物采用写实，分为生、旦、净、丑这这四个角色，比京剧少了一个末。

生在南戏里面多是指青壮年男性，到了今天，多指的是老生。

旦角指的是女性角色，这里分的就比较多了，可分为青衣、花旦、老旦、刀马旦、武旦、彩旦。

净角在京剧里面就是经常见到的大花脸，可在皮影戏里面，净角的作用是对人物的性格、品质、能力及其武功进行诠释。

丑角看起来是大花脸，实则并不是，它被称为“三花脸”！

丑又分为武丑和文丑，简单来说就是笨的意思。

再说泰山皮影的唱腔问题，以山东琴书为主，有古调、南调、琴调、老调、垛子板等，唱词全是泰山方言。

这样说吧，就是喝啤酒，他们会说成哈啤酒。

所以杨锦很为难，自己不会泰山话，如果说成普通话，他害怕失去了唱词原本的意义。唱成陕北话的话，又害怕破坏了泰山皮影的意境。

而且，不用普通话的话，传媒大学大一新生是来自全国各地的学生，是没有办法听得懂泰山方言或者陕西方言的。

就好像东北人天生带着一股子幽默，可他说东北话的时候，你听不懂，你还会觉得幽默吗？

文化地域的不同，也就造成了很多小众的非物质遗产，没有办法推广出去。

杨皓轩面临这个难题，再一次找到了辅导员王建国。

他不知道王建国无不无辜，但是，现在就是他该出力的时候了。

王建国知道杨皓轩的苦恼以后，说道：“这是我的建议，你可以先听听，如果觉得不合适，你有你的想法，你完全可以按照你的想法来做。”

杨锦点头，有想法总比自己没有想法要好。

“我是建议用普通话来唱的，因为唱出来大家能够懂，也能够明白你要讲的是什么意思。你要是用方言，大家只能够看幕布。就好像看比赛一样，即便那个解说特别烂，可你还是希望有声音的出现。而你唱方言，大家不懂这个意思，就会将全部的精力放在幕布上。然后就只能够看见两个皮影在互相斗殴，根本不了解剧情，就会产生乏味感。”

杨锦明白，然后离开了辅导员的办公室。

至于那些表演用具，杨锦已经让阿妈用快递给自己寄过来了，剩下石敢当和饿狼精的皮影，杨锦打算自己制作。

他从七岁就开始拿刻刀做皮影，也不知道是天分还是怎样，他在制作皮影这一项上，比自己阿爸强多了，阿爷都说自己要是读书不行，凭借这项手艺饿不死。

杨锦倒是看过网上那些售卖的皮影，非常便宜，便宜到一套只要十块钱的地步。

可这样的皮影他不放心，再说，真正表演的皮影若是使用网上卖的那种，估计会很快崩掉。

杨锦想要做极好的皮影，而且在他看来，这种需要费时费力的东西，得用手制作，而不是机器。

机器确实很多方面比人厉害，可机器做的皮影是没有温度的，人做的是有温度有心，也能够保存很久的。