孙思邈瞪了一眼徒弟，转身出了房间。

事情告一段落，武义开始了解这些天发生的事。

这个事说白了就是争地盘，从长安洛阳这些大城，到下面州县，再到名山大川，都有他们的身影，只要觉得是好地方，双方都要挣，这就导致寺院和道观离得都不远，争信徒，争香火，争地盘，后来道教没争过，最主要的原因还是思想问题，佛教主张修来世今生，道教修的是自身，人与自然，而来世这种思想以前是没有的，佛教不断发展探索，发现了这一领域，然后发展壮大，佛教最厉害的时候，能控制国家一半的人口，这些人只为寺庙劳作，不交税，不娶妻生子，这也导致了“三武一宗”的灭佛事件，对于教派而言，都是不断发展的，适应朝代，就会发展的很快，反之就会淘汰，无疑佛教在这方面做的更好。

每个教派在发展之初，都有它不好的东西，佛教也好，道教也罢，都有很多迷信的东西在里面，尤其是古代，百姓文化程度普遍偏低，对于一些自然现象也不了解，非常容易上当受骗，经常把一些不理解的东西归根于鬼神，而教派就会利用这一点，蛊惑民众。

言归正传，此次事件和以往基本相同，唯一不同的就是，这里是道教的祖庭，他们当然不愿意佛教过来，争斗就避免不了，斗分文、武、医三个方面，文就是谈经论道，武就是比武，医就看病。

武已经胜利，大山、广隐和广贤三人为代表，以重伤为代价换取的胜利。

医有孙思邈坐镇，自然也不会败。

但讲经论道道教就不行了，不是他们不厉害，而是佛教太厉害。

按理说三局两胜也应该是道教胜，但这个时候没有这个说法，佛教只要胜一场，就可以建造寺庙，当然，地点没有道教的好，反之毅然，这个“好”与“不好”也是按当时情况，至于以后谁发展的好？那就各凭本事。

武义看着三位重伤的高手：“僧伽、比丘的武功也那么厉害？他们都学什么功法？”

剑眉道士不削到：“都是偷学的，学我们的。”

大山苦笑到：“也不能这么说，都是从古代先贤遗留的著作中，归纳总结出来的，不过就是侧重点不同而已。”

武义：“不是外传的？”

大山：“不是，即使是道教的功法，也是不断总结，要说一点没有吧，我也不敢肯定，不过现在我们用的这些都能从古代先贤的著作中找到，佛道都一样。”

胖道士广贤道人说到：“你想学？无论什么功法，都是需要大毅力，大机缘，还要看你的体质。”

武义一颗沸腾的心又被无情的浇灭了，“我还有成为高手的希望吗？”

大山笑到：“当然有，不过你毅力好像不行。”

“事情太多，我也想安静下来读读书，练练武，现在不行啊，我现在练的五禽戏厉不厉害？我的意思是以后，能不能通过它成为高手？”

三人互相看看，都沉思起来。

剑眉道士率先开口：“按理说也可以，虽说五禽戏以养生为主，但它锻炼的就是人体，当你的速度和反应能力上来，普通的招式就能对敌。”

大山：“就是比较漫长，因为五禽戏侧重的是养生，所以其他方面的增长就会相对缓慢，”说着向门口看了看，“就像孙神医，你别看他文文弱弱的，我要是想胜他，也挺费劲，只不过他从来不显露罢了，他还不是从小就练，练的时候已经不是童子身了，你不同，你如果努努力，也许真能通过五禽戏成为高手。”

武义忽然想起孙思邈跟他说的一句话，晚点成亲，这是不是在提醒他，把闭气功和五禽戏练的更高深？这个只能问他，别人也不知道。

胖道士广贤道人也开口说到：“无论什么功法，越早练越好，就像至善，别看他年纪小，武功已经相当高了，如果他一直练下去，不出二十年，绝对是一代宗师。”

至善脸有点红，看了看剑眉道士，发现师傅一点表示都没有。

前边听的还挺起劲，一句二十年，又给拍了回来，如果在山里修炼二十年，才能成为高手，那值得还是不值得？对有些人可能值得，但对武义来说，太亏了，好不容易来一回，在山里就浪费了二十年，高手吗？自己不行可以雇佣啊，就说现在的身份，想找高手还是能找到一些的，比如眼前的三位，如果有一天自己需要他们，武义相信他们一定会帮忙，还有陆名臣，都能为自己所用。

这样看来，成不成为高手也无所谓，武义只能这样安慰自己。