这场einar，顾秋风看到了许多有意思的论文题目。

比如有个比较文学与世界文学专业的博士研究生，他的论文题目是大夏武侠与骑士文学的比较。

这篇论文，以及耿庄的西游记作者再探，给顾秋风留下了非常深刻的印象。

写大夏武侠与骑士文学的比较的那位仁兄给台下的师生系统地讲解了大夏的武侠文化和流行于仲世纪的骑士文学。

据他说，大夏的武侠文化源远流长，早在先秦时代，韩非子就在其著作五蠹中提出了“侠”的概念儒以文乱法，侠以武犯禁，而汉代司马迁史记中的游侠列传，魏晋南北朝时期的志怪，都为武侠的诞生奠定了基础，唐传奇中的豪侠的出现标志着大夏武侠的诞生。

说到这里，他又给大家深入地介绍了一下豪侠。

“随着中唐以后游侠之风的盛行，涌现出了一批描写豪侠之士以及其侠义行为的传奇作品，内容涉及扶危济困，除爆安良，快意恩仇，安邦定国等方面，传奇集甘泽谣之红线，传奇之聂隐娘、昆仑呶，集异集之贾任妻，都是比较有代表性的作品，杜光庭所作的虬髯客传，更是晚唐豪侠中成就最显著的一篇。”

“虬髯客、李靖、红拂女，这三位极具英雄气概的人物，他她们不像一般的侠士那样心系个人恩怨，也不以非凡的武功见长，却能居于乱世而纵观天下，以其对时势的清醒认识和对未来的明智抉择展示出大侠的胆气和精神境界，李靖的沉着冷静和才智，红拂女慧眼识英雄以及敢于奔就的胆识，特别是虬髯客的雄大气魄和爽直慷慨，人物形象鲜活生动，光彩照人，后世把他们成为“丰尘三侠”，是非常贴切的，金大侠更是认为虬髯客传是大夏武侠的鼻祖。”那名博士生神色淡定，侃侃而谈，“包括鲁迅在内的众多学者，认为武侠是大夏的一部分，正是从豪侠这里开始的。”

接下来，他又接着唐传奇往下说。

“宋元时代，文言武侠衰微，白话兴起，长篇章回体水浒传为后世武侠提供了典范，标志着武侠的成熟，至清代，以三侠五义为代表的侠义曾风行一时。”

“锌海格命后，报业、出版业的出现促进了文学艺术的蓬勃发展，武侠备受底层市民的青睐，1923年，向恺然平江不肖生的江湖奇侠传问世，成为大夏第一部真正意义上的武侠。与此同时，与他并称为“南向北赵”的赵焕亭以及姚民哀、顾明道等作家，也纷纷推出武侠作品，由此开始到正券更替的数十年间，武侠作家作品不计其数，流行不衰，这一时期的作品统称为旧哌武侠。”

“进入30年代后，武侠的创作呈现出百家铮明的局面，形成武侠的高峰。创作中心由金陵，沪市逐渐转向津市和京城，出现了三、四十年代代表武侠最高成就的“北派五大家”，即：李寿民还珠楼主、宫白羽白羽、王度卢、郑证因、朱贞木五位作家。”

“五位作家都自觉地从不同的侧重点描写江湖绿林，无论是在中融入大夏传统精神哲理，还是以反讽的形式批判现实，亦或是通过儿女悠情揭示思想冲突，都能够自成流派，分别建立起独树一帜的风格。”

顾秋风正襟危坐，听得津津有味，这是他从未看过的知识。

这之后，那名博士生就谈到了金骨温黄梁等等武侠作家。

搞笑的是，当他在台上讲到神雕侠侣中的杨过无视礼法，摒弃丰见祯节观念，与小龙女由师徒变为一对“侠侣”时，居然被台下的一位教授当场要求背诵元好问的那首摸鱼儿雁丘词。