李稚看过很多书。

阅读《地质籍》一文中，人本篇曾经记载着这么一个故事：

“距今已不可考证，观之，信则有，不信则博君一笑之。

西方神殿，极乐净土。

广阔的黄金沙漠上，生有一株绿绿葱葱的爪哇树，树枝极为自由的生长，不受长生天的意志、是真正的生长自由。

天在顶，地在脚，人，乃至是万物生来就是要收天地樊笼的桎梏。没有任何一物能超脱过后，还能完好的活着。

但，黄金沙漠上的爪哇树是三千世界里唯一例外。

有一日，西边来了个哑巴，东边来了个喇嘛。两人在长生天的指引下，在爪哇树下碰面了。

喇嘛双手合十，十间是念珠。他朝哑巴说道：“你生来是哑巴，是因为天生阴德不够你完手完脚的出生，所以你是哑巴。

这并不是没有理由的。”

“而天生阴德，或许就是佛说的前世，又或许是你的来世。”

“你用“哑”，报销前辈子阴德的亏损。是以，前世债，前世怨，前世情，前世仇，与你今生一笔勾销。”

他顿了顿，接着说道：“人，生来就是平等的。今世阴德亦是如此。”

“佛给世人一样的阴德。”

“救下溺水的蚂蚱，是救命阴德。”

“杀吃了衷心的守家狗，是损功阴德。”

“若一救一损，重大功，轻小功。或有抵消。若永救无损，是为圣人，自有亿万阴德庇佑，或为子辈萌阴，或长寿康健。若永损无救，则入无间地狱，永不超生之苦。”

“是以，一佛一魔，皆在一念之间。”

“然而，世人人心难测，喜欢爱恨难分。或许我喜欢你，但是我的妻子却是其他人。或许我不喜欢你，但是却可以为了你去死。这就是被情欲支配的凡人之苦，不存在绝对的好与坏。”

“众生，黑白参半。”

“因此，很少存在永救无损，或者永损无救的凡人命格。”

东边的喇嘛说到这里，动容的抬头望向爪哇树，他一动不动的望着它，那株永远自由的超尘外物。

“你说，他是修了多少年来的慈悲佛？此刻，才能破开天地樊笼的枷锁，自生自活？”

他等了很久，也没等到哑巴的回复，直到脖子酸痛时，他才猛地回过神，哑巴、哑巴，怎么会说话呢？

他苦涩的笑了笑，一扭头，却发现哑巴正目光灼灼的盯着他。眼神犹如白昼的日光般明亮不可直视。

………

………

相传《地质籍》真本早已失传，流传至今的多为后人改撰过的副本。

而，不会察言观色的李稚先生所看到的《地质籍》的拓印本，这里还有后文。

“哑巴朝喇嘛露齿，憨厚的一笑，道：“这又有何难？只需在你的肉身樊笼里，种上一棵爪哇树。”——神殿光明使，雪满头附上。”

不错，这便是当时刚成为神殿光明使者的雪满头第一次的撰书。

摆笔过后，九州难求其撰写的副本一页。

或许有夸张的成分在里面，但，不容置疑的是，雪满头的才气是值得九州追捧的。

西方神殿主殿也曾对他青睐有加。

假以时日，雪满头成为神殿的顶梁柱并不是笑话。

只需在你的肉身樊笼里，种上一棵爪哇树。

多么巧妙的回答，不会察言观色的李稚先生当时在翻阅时，可是爱惨了这句话。

只不过可惜的是，神殿光明使者雪满头，已经是过去式了。