内侍官不敢不答：“大王见宫卫迟迟不来复命，让小臣出来询问。”

商容道：“杜元铣今日休矣。”

大殿之上，宫卫押着杜元铣迟迟不见内宫有人出来传话，不知情况如何，正在踌躇。就看到内侍官出来，见二人在大殿之上，厉声问道：“你二人不尊大王旨意，在此逗留，是要抗旨吗？”

宫卫见梅伯不曾出来，来的是催促行刑的内侍官，便知道事情已经有了最终结果。不敢再拖延，赶紧押着杜元铣往宫外走。

杜元铣也大吃一惊，他虽然说是不畏个人生死，只求忠言直谏，但是眼下却真的要被处死了，他并没有做心理好准备。原以为宰相商容和上大夫梅伯在内宫能劝说帝辛收回成命，结果等来的却是催促行刑。

杜元铣瞬间不淡定了，大骂道：“昏君听奸妃之言，失君臣之义，今斩元铣，岂是斩元铣，实斩朝歌万民！昏君，昏君，成汤社稷，必亡于你手。”

宫卫押着杜元铣在大殿之上等候多时，文武百官早已探知内情，只道是大王一时动怒，不久宰相出来就会释放杜元铣，现在眼见杜元铣真的要被问斩，尽皆大惊失色，不敢阻拦，又听杜元铣一路上大骂昏君，百官心中不免也如此认为，只是无人敢像杜元铣一样大声骂出来。

不久，宫卫用一木盘托着杜元铣的人头回来复命，走过大殿，群臣噤声，路过九龙桥，商容、梅伯低头叹息。

帝辛见到宫卫托着杜元铣的人头前来复命，不敢直视，急忙道：“快快拿走，拿走。”

帝辛见杜元铣真的被斩了，也不知这样做，是对还是错。转头对狐狸精道：“朕已经把杜元铣斩了，你满意了。”

狐狸精道：“什么叫我满意了？我与他无冤无仇，所为不过是奉娘娘之命，助你掌控朝局，你若不想为之，便可去禀报娘娘，我等离去便是。”

帝辛无言以对，沉默不语。

太师杜元铣被杀引起轩然大波，消息很快传到袁洪耳中。

“什么？杜元铣被杀了？梅伯呢？”他立马想到，在《封神演义》中，和杜元铣一起被杀的还有梅伯，帝辛还因此造了流传千古的酷刑——炮烙。

杨任道：“梅伯？此事与梅伯无关，只是斩了杜元铣一人。”

“杨大夫你在这里看着，我要进宫去面见大王。”现在梅伯还没有被杀，袁洪不知道事情将如何发展，不敢坐视不管，要赶紧进宫去挽救梅伯。

杨任道：“你现在去又有何用，杜元铣已死，群臣不敢谏言，而且杜元铣所奏之事，追究起来，也的确干系重大。”要改商朝国策，背叛女娲娘娘，他想都没敢想。

袁洪道：“我自有计较，你不用担心。”

杨任现在觉得袁洪简直比他还像个忠臣，不过他也不担心袁洪，商朝能发展高炉炼铁技术，全是袁洪一个人的功劳，帝辛向来宠信他，不至于像杜元铣一样说杀就杀。

袁洪来到王宫要面见帝辛，让宫卫入内通报。

宫卫来到寿仙宫报道：“启禀大王，宫门外下大夫袁洪求见。”

帝辛斩了杜元铣，心绪不宁，正想找人聊聊天，“宣他进来。”

袁洪路过大殿，当值大臣看到他此事面见帝辛，肯定是为杜元铣被斩之事，无不暗中佩服袁洪胆量。

袁洪来到寿仙宫，见帝辛闷闷不乐。拜道：“拜见大王。”他向来懂礼仪，除了不习惯下跪之外，每次面见帝辛，都谨守君臣之礼，这也是他上辈子做基层公务员养成的习惯。

“唉。”帝辛见了袁洪，没有说话，先叹息一声。道：“卿可是为朕斩杜元铣之事前来？”

袁洪道：“正是，臣与大王相遇一年有余，知大王不是昏庸无道之君，数月不朝，也是因苏妃所献之策，臣也理解大王的憋闷无奈。但是今日为何要斩太师杜元铣，他并不是奸佞反贼，又是三朝老臣，怎可说杀就杀。”

虽然袁洪语气激动，无君臣之礼，但是帝辛心里并不怪罪他，反而觉得袁洪真是一心为国，按理说他是一个妖族，帝辛杀一个人族大臣，和他并无关系，他能来进言直谏，只能说为了商朝。这是什么精神？这是一种国际主义精神，是一种毫不利己，专门利人的奉献精神啊！

帝辛将杜元铣的奏章拿给袁洪，道：“你先看看杜元铣这份奏章。”

袁洪接过去，认真辨认七扭八拐的商朝文字，发现其中意思虽然也是为国为民，忠言直谏，但是内容却与《封神演义》中大不一样。

《封神演义》中，云中子进剑除妖，结果他还没有离开朝歌，纣王就把悬挂在宫门之上的木剑给焚毁了。云中子无奈，便在司天台外墙壁上题诗一首。袁洪当年看书的时候遇到这种诗都是一扫而过，也不知道是啥意思。

结果被杜元铣看到了，他在书中就是负责司天台工作的，也能看到所谓的妖气，也是忠心为国，于是进言直谏，结果被帝辛以败坏朝纲之罪把杜元铣枭首示众了。还连累替他求情的梅伯被炮烙，是《封神演义》中死的第一个大臣。