李雄和林仁肇很熟悉，韩熙载也不陌生。他是南唐的宰执之一，不过流传千古的不是他的政绩，而是后人描绘他的一副“韩熙载夜宴图”。

这副图描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面。此画绘写的就是一次完整的韩府夜宴过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。整幅作品线条遒劲流畅，工整精细，构图富有想象力。

作品造型准确精微，线条工细流畅，色彩绚丽清雅。不同物象的笔墨运用又富有变化，尤其敷色更见丰富、和谐，仕女的素妆艳服与男宾的青黑色衣衫形成鲜明对照。

第一段是琵琶独奏。描绘的是韩熙载与到访的宾客们正聚精会神的倾听演奏琵琶的场景。可以看出演奏之前，屋内经过一场动荡，画家着重表现地则是弹奏已经开始，全场空气凝注的一瞬间。

此段出现的人物繁多，场景复杂，床上的红袍青年是新科状元郎粲，端坐在状元左侧戴着高高的头巾之人便是主人公韩熙载，弹琵琶的女子是教坊副使李嘉明的妹妹，李嘉明则在她左边并扭头望着她，听得入神且一直关心她的弹奏手法。长案的两端坐着韩的朋友太常博士陈致雍和门生紫薇郎朱铣，另有宠妓弱兰和王屋山等。这些人物都确有记载。

第二段是六幺独舞。描绘的是韩熙载站在红漆揭鼓旁，两手抑扬地敲鼓。韩熙载右手举起鼓捶，使人感觉仿佛这二捶敲下去就能听见鼓的声音似的。郎粲侧身斜靠在椅子上，一边可以照菇韩击鼓，一边可以欣赏王屋山的舞技。画中还有一位青年在打板，应是韩熙载的门生舒雅。

在这一场景里，明显发现添加了一位新面孔，有一个和尚参加了夜宴，是韩熙载的好友德明和尚，他拱手伸着手指，谦卑的低着头，好像感觉和尚出现在这种场合多少有些不好意思。眼看着“施主”击鼓而不看舞伎，再看旁边为韩熙载打着节拍鼓掌的人，恰恰与和尚的神情形成了鲜明的对比。

第三段是宴间憩。描绘的是韩熙载坐在床榻上，边洗手边和侍女们谈话。此时的琵琶和笛箫都被一个女子扛着往里走，随后还跟着一位端着杯盘的女子。两位女子好像还在对今晚的宴会津津乐道，更加烘托出了轻松的氛围。红烛已经点燃，床帖拉开，被子堆叠，枕头也已放好，以便随时可以躺下休息。此时我们很容易联想到古代宋人宴会的场景，他们遮窗夜饮，载歌载舞，累了就歇一会儿，常常忘记了昼夜的变化。

第四段是管乐合奏。这个场面的主人公韩熙载换下了正装并盘膝坐在椅子上，一边挥动着扇子，一边跟一个侍女吩咐着什么话。五个奏乐人横坐一排，各有自己的动态，虽同列一排，但也没有感到整齐统一的滞板。旁边一名打板男子坐姿端正，与富有变化的吹奏管乐的女伎们又形成一对比。

第五段是宾客酬应。这一段描绘了宴会结束，宾客们陆续离去的场景。韩熙载站在两组人物的中间，伸出左手呈摆手状，好像在“不”字。

言归正传，总之，镇海军很厉害。也很桀骜不羁。

赵老大这个时候很佩服唐月轻，因为他很有先见之明，当初招降了向温和韩重登。他们与林仁肇，与镇海军有着千丝万缕的联系。

当向温被封为镇海军节度使后，这支桀骜的烈马，终于有了认同感，也终于被驯服。

至此，大宋彻底掌控江南全境。长江以南自从唐末以来，各地军阀各自为政，互相攻伐征讨，使得民不聊生，千里荒芜。在经过近百年的离散后，终于又重新统一。

这是意义重大的胜利，这是不朽的功绩。

始皇帝给这片土地留下了大一统的格局。从那时起，无论是河西走廊还是姑苏荷塘，无论是中原平川还是辽东雪岭，从西南的茫茫大山到阴山的草原水场，从岭南的水田到太行的旱地，从府之国到澎湖列岛。汉唐以后，又多了山绿洲。元明之后，又融合了雪域高原。

这是我们神圣而不可分割的领土，即便是因为各种原因分开数十年，乃至数百年。也一定要重新聚集在一起。这是刻在黄皮肤下不变的信仰，这是印在黑眼孔中永恒的认同。

李煜收拾行装，被宋军秘密用马车拉着，和宗室大臣一起出发，前往东京。临走的时候，正是清晨。他出了马车，望着巍峨的江宁城墙，斑驳的石墙上还残留着血迹和烟熏的痕迹。教坊司里传来女子清唱的声音

“丽宇芳林对高阁新妆艳质本倾城

映户凝娇乍不进出帷含态笑相迎

妖姬脸似花含露玉树流光照后庭

花开花落不长久落红满地归寂肢”

李煜听得掩面而泣，泪眼模糊。周夫人红着眼睛将他扶进马车，宋军押送这长长的马车队，向着北方迤逦前校

“四十年来家国，三千里地山河，凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。”