自古以来，君权神授，从古埃及的王朝开始，每一个王朝崛起的背后都有一个神明，但随着时间的推移，君主们与神明之间的间隙越来越大，最终形成无法逾越的鸿沟。

以前，君主们在主神的指导下建立王朝，而现在，每一个盛世的开端都将以神的陨落为血祭，国家建立在神的残骸之上。

最先提出弑神思想的是古希腊的哲学家们，他们最先觉醒了人类的自我意识，认为人类才是万物灵长。

这个思想不知道从什么时候开始在世界传开了，对神所掌握的国家构成了巨大威胁，于是神明企图剿灭这个思想，剿灭雅典的学派。

就这样，波希战争揭开了序幕，并且在第三次波希战争中，效忠于神的国王——薛西斯一世动员了举国兵力，进军希腊。

以往的战争都是神与神之间的战斗，但这次却是人与神的战争，世界上的第一个“人皇”也诞生于这次战争中。

列奥尼达一世，斯巴达国王，也是被一千多年后的“创世同盟会”称作人皇一世的英雄，他带着三百名勇士在温泉关抗击了二十万人以上的波斯军队，虽然战死，但死后不朽，四十年后遗体才被归还。

这场战争以希腊的胜利告终，也让人们看到了战胜神明的希望——“人皇”。

尽管希腊取得了胜利，但是为此而骄狂的人类内部却出现了分裂。

圣历前399年，雅典学派的领袖，苏格拉底被处死，雅典学派分为亮部分，一部分是以亚里士多德为首的激进派，另一部分是以柏拉图为代表的保守派，他们二人都是苏格拉底的学生，但如今却分道扬镳。

苏格拉底带着保守派做了些什么，如今已经无从得知了，他们好像从历史上消失了一样，而以亚里士多德为首的激进派却站在了历史的舞台上。

亚里士多德成为了马其顿王子的老师，这位王子则是后来历史上赫赫有名的征服王——亚历山大大帝，也是第二位人皇，他建立了历史上第一个彻底由人类建立的国家——亚历山大帝国。

帝国横跨欧亚非大陆，他把古希腊哲学家的思想带向了世界的各个角落，成为了冲击神明的洪流。

他真正意义上的杀死了神明，当着万人的面将神的尸体烧毁殆尽，以神的鲜血来祭祀国家的诞生。

但是“神代”并没完结，亚历山大大帝死于一场疾病，他死后，国家四分五裂，神的势力再次夺回了世界。

同样神的势力也不是团结的，他们之间同样征伐，罗马共和国就在这个乱世中渐渐成长。

在亚历山大死后的三百年，世界是黑暗的，黑暗之中飘动着微微的火苗，一代又一代的英雄守护着火种，等待下一个人皇，托起希望的火种。

终于，凯撒出现了，他以古希腊哲学家的思想为武器，罗马的法律为盾牌，整个人类的英雄都追随在他的战车后面，彻底结束了神代，在他死后，虽然其子孙依旧进行战争，但终归是人类内部的战争。

第一个神代完结了，神明们并未死亡，它们只是沉睡。

第二个神代悄无声息地启动了，圣历一世纪，基督教建立了起来。

当基督教迅速膨胀发展的时候，罗马帝国并未在意，长期的安逸是他们忘却了弑神的热血，也放下了弑神的力量。

与此同时，罗马帝国也走向了下坡路，北方蛮族侵袭，内部叛乱，奴隶起义，东南方向异族人崛起，一切的力量都在将这个国家拖入深渊，神的力量复苏了，不仅从外部，更从内部入侵了进来。

神明的力量越来越强，国家到处都有神明复苏的力量，葬神的墓穴被打开，古战场的遗迹被发掘，祭祀神的庙宇被建起，而罗马却一天天腐朽。

而且同一时期，世界上出现了奇怪的生物，没人知道它们从何处而来，它们出现在密林里，大海里，山洞里，地底下，人们把它们称作恶魔。

怪事依然在不断发生，各种自然灾害频发，甚至出现了黑死病。

就在这个危机的年代，第四位人皇出现了——君士坦丁大帝。

他是罗马帝国的第一任皇帝，他隐约感受到这个国家的生命快走到尽头了，任何改革都不奏效，唯一的方法是给它一个新的身体。

他开始迁都。

在巴尔干半岛的最东端，临近黑海的尽头，原有的城市被改建，建成了屹立于世界千年不倒的城市——君士坦丁堡。

他把罗马的财富转移到这座新生的城市，为它建起了通天的高墙，他带领罗马的大军日夜守望着这座冉冉升起的城市。

后世的史学家们盛赞君士坦丁大帝的雄才伟略和长远目光，因为这里处于欧亚非的交通要道，水陆交通便捷，经济可以迅速发展，随着经济中心的转移，政治中心也必将从罗马转移到君士坦丁堡，好比切下了腐烂的肉体，给了尚完好的肉体新的生命。

史学家们这样盛赞，但“创世同盟会”的人可不这样认为。

“创世会”认为，君士坦丁之所以修建这么一座城市，是为了即将到来的下一次神明战争，他为了守护这个世界，必须将敌人拒之世界的边缘。