月奴已经进步为问劫三阶,而且已经契合了地道规则,获得了完成的道蕴降身,这一样一来,月奴将不能再拖,因为她的寿元几乎将近,若是在凡界逗留,这等福缘算是白费了。
“小君,我有一事相求,不知当讲不当讲。”
“前辈说就是了。”
虽然口口声声的小君,令魏央很是不满,但也能理解对方。再加上照顾梦瑶琴,也不好出口反驳对方。而且来自二十一世纪的他,还真是不在乎这种口头的称号。
不过正是他的不在意,令梦瑶琴分外感动,也让宇文士及几次欲要出口,见到魏央本人,都不当做一回事,只能按捺心中的不悦,权当没有听见就是。
小君、细君最早是称诸侯的妻子。也有说法,多指诸侯的左妻,左妻是古代三平妻之一。说去说来,也是夫妻的敬称。
小君又有夫妇好合,如鼓琴瑟之意,亦是传统文明里的和美之望,虽亲同夫妻,亦不忘敬意相存,正如夫妇之名,夫为君,妇为小君,大小有常,谦虚有礼,悠悠相安。
另外礼记、曲礼所述:“夫人自称于天子,曰老妇。自称于诸侯,曰寡小君。”后来臣民对别国,也谦称本国国君的夫人为寡小君。诸侯之妻始称小君。
而小君多只妻子的敬称,如今落在魏央的身上,那便是不伦不类,魏央心中怀有不满之情,在这种传统习俗的世界中,也是理所当然,无可厚非之举。可是魏央没有当即发作,可见对方素有涵养,其秉性也是令人敬佩。
月奴眼中初时迷惑,可是见到魏央的穿着,心中突然回过神来,暗呼自己这种敬称,只怕令对方误会了。
“小君,老奴并非看轻小君,这小君不同于中土敬称,乃是我月八部特有的称呼。”
当下月怒不敢怠慢,急忙说出这月八部的敬称,与中土的不同来,这才令众人微微点头,才算明白这小君的敬称,所在代表的地位着实的尊贵。
南野没有国度,故此南野土著民众,侍奉的宗门便是君王,视其主人为君王。当然若是其主为男,那这小君与中土便是相通。不过其主若为女,这小君的称呼,可就与中土不一般了。
上门女婿在南野并非少见之事,可是地位依然与他人有所区别。而被其奴尊称为小君,那这上门女婿的地位,便与其主的地位相等,在一宗之内颇有地位可言。
即便是其主对这郎君不满,欲要踢出这上门女婿,如此一意孤行之举,将会导致奴隶分裂,会根据奴隶的意愿,跟随小君而行。
如此一来,这种结果会导致宗门分裂,更是因为南野的特殊习俗,这小君大可争权,宗门掌门人之位,成为一宗新主。
再有在中土、南蛮之地独门绝技,素有传男不传女的规矩,甚至在南蛮之地,独门绝技可以传于儿媳,从而令儿媳传于孙儿,也不会传承女儿,成为外姓之人的独门绝技。
在南野却不同,无论是部落、宗门的独门绝技,上门女婿皆是可以学习,因为南野没有姓氏之分,只以部落之名传承即可,所以小君一旦夺权成功,依然会被视作宗门正统之人,非中土所忌讳的宗门逆徒。
只要部落的名号不变,那就证明部落没有断了根基,依然会开枝散叶,故此小君在南野的地位,堪比一宗之主,甚至有的时候,远远超过一宗之主的地位,令一宗的掌门人,也不得不谨慎以待,地位远比中土的正统郎君,还要尊贵的多。
“如今老奴敬称小君,其目的便是因为对小君的尊崇,而且以老奴来看,小主,不,君主只怕也会以小君为主,故此便不存在分裂相争之事,望君主与小君百年好合,永结同心。”
到了最后,月奴更向两人说出祝福之语,显然是怕梦瑶琴不满。不过对方显然是白担忧而已,在梦瑶琴的眼中,这怕这天地之间,没有一人能比魏央重要。
当然母亲与父亲除外,但对于父母双亲,梦瑶琴乃是怀有敬重之情,并不能与魏央在心中的地位可比。正是因为如此的心意,梦瑶琴才会斩杀拜月教上下弟子,为他的郎君谋取拜月教的灵脉。此举也令魏央深深的感动,对于梦瑶琴的情谊哪能不知?