这方世界的华夏语种也有“浪漫主义”这个词汇？姜澜关注的点比较奇怪，“浪漫”一词在他前世，是源于法语“rane”的音译，意指“罗马式的”，也就是非现实的。而这个法语词汇的源头，则是“罗马帝国”。

但这方世界从来没有什么罗马帝国，那么在这方世界的华夏语中也有类似的词汇，其词义还与前世相差无几，这本就是一件充满了违和感的事情。

不过

姜澜在这种时候倒是无意去追究这足以令人产生好奇心的插曲了。

“杜卡斯先生是说，假说么？”姜澜直视着老人说道。

老人似乎并未预料到这位皇子殿下的关注点在如此奇怪的地方，稍稍地顿了一下：“没错，对于我们未经过观测的未来，到底是注定的，还是非注定的，所有占星师都有着自己的一套理解，不过，在我的同行之中，还是持未来是必然确定、不随人力而改变的人居多。”

姜澜默然，他很能理解这种想法，一个能够观测到确切未来、并且这观测到的现象又在几日、几月乃至几年后确切地呈现在他们面前之时，不管再如何不信之人，恐怕也会在一瞬间叛变到宿命论者的方向。

相反，这所谓的“第二种假说”，即占星师的观测举动会影响到未来，导致被观测到的部分未来被固定，而其他地方依然混沌不清的说法，姜澜有种对最先提出这种假说的占星师五体投地的感觉。

因为在姜澜前世，直到物理学发展到微观领域之后，才出现类似的学说，即“观察者效应”和“量子塌缩理论”。

作为一个寻常的大学生，姜澜前世的大学物理只是在挂科线上徘徊，他只是听说过这两者，而并没有深入了解过，并不知道他自己的理解和这两种理论的真实描述有着多大的出入。

但不论如何，占星术能够观测到未来哪怕只是有限而似乎又有着巨大限制的未来，这都足以耸人听闻了。

当然，在与这位大占星家洽谈之后，他也总算有些理解了。

虽然同为三大永恒智慧之一，但是炼金术不论是原理、表现手法还是技术层面，都和占星术大相径庭，而占星术在姜澜的粗略了解之下，也算是明白了，这其实是一个并没有太大实际上功用的技术。

对“空间”的观测，只能在探寻未知世界之时发挥巨大的功用而大夏帝国身处已知世界的最中心，它的四周几乎都是被历代先人所探明，乃至描绘出地图来的地域，这方面，占星术对姜澜而言没有用处。

至于“时间”

姜澜心中一动：“这么说来，你们能够通过观测星辰，探寻出过去有发生了什么吗？”

与未来不同，过去不管是在什么地方，什么文明体系之中，都是显得固定不变的，改变的，不过是时代的价值观对历史的评判标准而已。