像魏征这样的位极人臣，又精通一术的，就是人仙。

当时在长安城，袁天罡精通卦术，也算是修成了人仙，所以才看起来跟三十多岁的汉子一样。

只不过他不满足于人仙，想要聆听大道，当时听到唐玄奘讲卦法，才会那么激动，他有望修成地仙了。

所谓地仙，不悟大道，止于小成之法，以长生住世，不死于人间。

地仙之后是神仙，两者其实是一回事，或者说神仙是地仙的更高一个境界。

神仙们也是地仙之体，在天庭没有品级，不入编制，不受天庭庇护。

太乙散仙中，有地仙也有神仙，所有修炼的不是大罗天正统仙法的，都称为太乙散仙。

能窥见大道的太乙散仙，称为神仙。不能窥见大道，只满足于长生的太乙散仙，称为地仙。

也就是说，地仙和神仙，统称为太乙散仙。

孙悟空也是地仙一流，只满足于长生，不羡大道。

而镇元大仙，虽是地仙之祖，只不过孙悟空对他并不熟悉，也不服他。

最后是天仙。

太乙功法中，也有天仙之说，两个天仙并不一样。

作为种类来讲的天仙，就是指的修炼大罗仙法的仙人。

而作为境界来讲的时候，天仙就是大罗仙法的入门标准。

所谓上品天仙，就是说修炼大罗仙法有成，成了仙人。

而太乙天仙，则是说他的修为力量和上品天仙相等。

在之后，就是磨炼道果，晋升金仙。

太乙的是太乙金仙，大罗的是大罗金仙，两者都是金仙，力量相同，功法不同，也就仅此而已！

唐玄奘之前和南海观音做好了约定，结成了同盟，完全不用担心没人帮他。

这次惹出的事情，说麻烦也麻烦，说简单也简单。

对于地仙之祖镇元大仙来说，他在过往的时间里，早就已经不知道吃了多少人参果，寿命已经不可考量。

一万年才能熟三十个的人参果，对他来说是可有可无的东西，大不了他再等一万年就行了。

万年而已，弹指一挥间的事情。

这些人参果是他用来示好的资本。

既可以赐给徒弟、后辈，也可以送给一定身份的仙人。

金蝉子既是佛子，也是他的故友，在他交好的范围内。

在道门日渐式微，佛门越发壮大的这个时候，镇元大仙作为地仙之祖，也得早做打算。

人参果作为他独有的特产，又被赋予了外交的含义，自然就显得比较重要。

但是又不那么重要。

从镇元大仙给的果子上，可以看出金蝉子作为佛祖的二徒弟，在他心中的价值还比较高的。

如果唐玄奘这次带给他的利益，能够让唐玄奘的价值从两颗人参果变成二十八颗人参果，镇元大仙非得不会恼怒，反而还会高兴。

唐玄奘选择了用南海观音来当挡箭牌，一来是双方结盟了，作为盟友要互通有无，唐玄奘就负责在中间牵线，让南海和五庄观搭上关系。