空明又从书堆中翻出几本，千金方、五代史志、旧唐书、工开物，放到禾遇面前，“每个书册的作者名字都不相同，若真是杜撰，那个人该是怎样的英雄人物，能杜撰出四千多年的历史，而且环环相扣？”

空明有些无奈，“这些书都是经过呕心沥血所编写而成，非一人之功，即使是很多人一同参与这场盛事，我也很难相信他们能人为编出这么多可流传千古的佳作。ashu”

禾遇若真是历史，为何关于明朝之后的历史只字未提？就算是史官未曾记录在册，民间也该有一两本描写当代人文的书籍吧，而不是像现在一样，历史从明朝朱佑樘时期便戛然而止。

若真是浮桐历史，这般绚烂的文明，人文风貌我且不谈，单论古建筑，万里长城、黄鹤楼、滕王阁、隋朝大运河，还有史书上记载的帝王陵墓，不可能一点遗迹都没有留下吧。

即使过了数万年，我们这些后世之人再次这些书籍时，也很难不被它的波澜壮阔，波云诡谲所折服。禾遇直视他，王朝更迭、名人秩事、文物古迹还有人心的博弈、利益的争夺、权势的倾轧，你能否认它的魅力吗？

敢问这样的历史，若真是真实发生过的，人们会因为悠长的岁月而彻底遗忘吗？那些古文明存在的遗迹会不存在吗？

随着这一路的所见所闻，禾遇对自己要找寻的真相已经有了一些思路，这些是历史吗，当然是历史，只不过那是华夏的历史，而非浮桐的历史。

可她又有点想不明白，如果这并不是浮桐的历史，那这些关于华夏历史的书籍又从何而来？

它的体系太过全面，明朝之前完全没有断层，很多闻所未闻的书籍都能在浮桐看到，当然这有很大一部分原因是禾遇在华夏时没有得到系统的教育，书读的也不多，见识浅薄。

但这并不代表她一无所知，她知道一些在战乱中被损毁的着作，每每谈及此事，老秀才都会扼腕叹息，那些书被人糟蹋了，以至后世只能得到残卷。

禾遇当时也觉得很可惜，没能有机会欣赏原作，有些着作纵使是残卷，也足够惊艳世人，到了浮桐后，禾遇因为既要在书院学阵法，又要回家与师父观澜学星辰之术，所以时间非常紧迫。

即使是这样，她也会挤出时间去书籍，没想到居然在藏书楼中找到当初老秀才的那本书，而且是没被损毁的原作！

这让她惊喜不已，又疑惑万分，不是被毁了吗？她也是从军之后结交了一些朋友，朋友是个爱收藏书籍的人，其中就有那本书的残卷，当时老秀才已经过世了，她想到老秀才常坐在家门口长吁短叹，直言有生之年若是能一窥残卷也算是心满意足了。

她看到了那本书的残卷，思及此便认认真真地记下残卷内容，她没有什么很高水平的文化，对里面内容也是半懂不懂，但她想着她看过了，记下了，也算是帮老秀才了却一桩心愿吧。

那是她记过最熟练的书，因为它字不多，每次回忆起从前在山村的日子，她都会想起老秀才，就会在心里默背几遍那本残卷上的内容，算是给自己心灵的一种慰藉。

在此之后，禾遇对浮桐和华夏的历史更起了探索之心，这里面藏着的秘密实在太多了。

空明听了禾遇的话，陷入了沉思，他不得不承认禾遇的有道理，但也只是有点道理而已，这并不足以动摇他对这段确实是浮桐历史的认知。

如果不是真实发生过的，如何能描写的如此详尽？那可是整整四千年，从夏商周到宋元明，每一桩每一件都有迹可循。

但这也仅仅是在书中有迹可循而已，在书中四千年的历史是一个完备的体系，政治、经济、文化、教育等都有所记载。