“以你的佛法修为与定性，寻常女子定然无法破你的修为。”

“不过，倘若是樊施主这样蕙质兰心，钟灵毓秀的女子，结果就不得而知了！”

别说悟凡法师担心自己无法顺利度过情劫，就连慈恩方丈的心里也不免替他担忧。

悟凡法师与樊心也仅仅是一面之缘，可他对樊心的秉性并不了解，而慈恩方丈去却能如此破天荒的盛赞一位年轻女施主，这一瞬，令他很是诧异和震撼，更多的是困惑。

他对樊心的在意，另眼看待，只因她身上那些奇奇怪怪的现象，就像是佛祖赐予的无字佛经，越是看不懂，越是被吸引。

更令人匪夷所思的是，樊心第一次来灵山寺，偏偏跑去求姻缘。

而手中卦签的卦词更让悟凡法师忧心忡忡。

难不成他的情劫真的渡不了？

悟凡法师终于顿悟，樊心正是佛祖对他的考验。

断欲守空，即見道真；心魔所惑，一切成空。

慈恩方丈瞧悟凡法师沉默不言，而他脸上的忧虑之色出卖了他内心深处不可控制的是非杂念。

慈恩方丈忽问，“徒弟，你可知人有二十难，是哪二十难？”

悟凡法师急忙敛容正色答道：“贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性~学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。”

慈恩方丈点点头，又问，“何为七情六欲？”

悟凡法师答：“七情指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。”

“《大智度论》认为六欲是指色~欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。”

悟凡法师虽然不太理解为何慈恩方丈会问他如此简单的佛理，不过他还是非常认真的回答。