收拾完那些野的，就到了该清理门户的时候，他们来到鬼姬庙附近，混进参会观礼的人群之中，暗搓搓地准备守株待兔。

红白灯笼锦绣缠，玉漏正催纸花绽，金丝高烛燃，银壶光转，奉杯且注五分满，祝词三转扬鬼幡，神庙冷棺寒。

那边的凡人跳大神跳得起劲儿，钟离暗中传音跟陆生雪解释起他们神神叨叨的都是在干嘛，“纸花如果开绽就说明请的鬼已经来了这里，杯子里的酒若是空了则代表来的鬼愿意享他们供奉，日后也将保佑他们。”

每一样特制物件的做工都精巧细腻得很，其中最显眼的是堂前那口封死的棺材，黑漆底色之上绘满了金银交错的华美图纹。

“封棺封棺，入土为安。开棺开棺，声迎魂还。”钟离继续道，“待会儿唱完祷词他们会把棺材撬开，请的鬼就从里面爬出来。”

“封棺封棺，入土为安。开棺开棺，声迎魂还”是当地俗语。西南早有祭鬼的传统，静女鬼姬不是第一个，大概也不会是最后一个。若说有什么特别的，或许就是在鬼王祭中所有血腥步骤全被剔除。

从前但凡是祭鬼的典仪都必有一步是六畜血祭，需在现场宰杀的牲畜分别为牛羊猪鸡狗人……如今别说人牲了，连其他几位都幸免于难，谁让芳尾姑娘曾特地叮嘱过鬼姬讨厌这些。

现在供奉用的是香花灯水果，庆贺用是歌舞唱祝祷，较之动不动就杀人放血的场面是要好很多。

这种供奉野神的仪式没有正统不正统之说，人们根据“神”的喜好与旨意，再结合各地习俗揉扒揉扒也就凑合成型了。

野神还没资格成为造神，只是向凡人自称为神的各路妖魔鬼怪。等到积攒了足够的信仰才能真的化为正神……这也算是一种修行的途径。

虽走神道，然而妖魔鬼怪到底邪性，有的比大荒时期的诸神还残忍，至少蛮荒中大家争斗大多情况下是为活命，而这些妖魔杀生却仅为取乐。

从物品到科仪都能看出信众的虔诚态度，陆生雪不禁问道：“你回应过他们吗？”

钟离被问得挺诧异，“当然没有啊，我没事儿爬棺材干嘛？”

甚至连相关的典仪流程她都是听芳尾和凌秀口述的。

这可不是作为野神该有的操守，它们就指着别人的信仰过活呢，当然恨不得今天显个灵，明天现个迹的，越多的信徒意味着越强的力量，声名远播才能真正早登神位。

倒是奇了，凡人不都是什么灵信什么吗，怎么会信个从不回应的怪神，陆生雪说：“那他们怎么还这么诚心诚意地信奉你？”

钟离脸上覆着鬼面具，只有一双眼睛露出来，“哦，还是因为芳尾。她经常打着我座下弟子的名头出门招摇撞骗，今天领着修个路，明天带着通个商的。以前遇到来这片儿的外人比碰到会种田的猴子还稀奇，这十来年间却是大变样了。”

修路？通商？

这到底是野神座下的小鬼，还是朝廷派过来开发边荒普惠民生的郡守？

陆生雪困惑起来，“她骗什么了？”

“出门老顶着不同的脸，还总骗别人说她是我徒弟啊。我从来都不收……”话说一半察觉不对，钟离立马改了口，“我就只有一个徒弟，她算老几。搞得凡人们都以为这家伙是奉命行事，修些乱七八糟的鬼姬祠。”

明明不是自己做的事最后却算在了自己头上，如果是坏事还好，这些善事莫名其妙与她扯上关系，着实是让鬼姬难受极了。

偏偏芳尾那姑娘脾气犟不说，年纪越大脸皮就变得越厚，怎么骂都依然我行我素，非要代鬼姬造福民众。

陆生雪重复着道：“是啊，你只有一个徒弟。”