看着这里书架上记录的各种内容，杨希清楚的知晓了现在研究的困难，那就是缺少太多的理论、以及参考，摩罗遗体虽然是绝世的武功心法，也有这么多的人才参与，但是想要完成杨希所需要的的武学设计，还是需要更多的经义秘籍来解析的。

虽说现在这里的研究还在有条不絮地进行着，但是些许苗头早就已经显露了出来，最主要的是现如今功法的研究还是缺少一些理论基础，也缺少更多的研究人才来参与其中，

当然也有一些人提出了意见，这些人的意见只是让黑石提供一些经义典籍，倒不是要求武林中的那些绝学秘籍，这些人倒也明白事情的难度，哪怕是这些经义典籍，很多也是世家大族或者各大门派的珍藏，等闲人士不要说看过，甚至连这些书籍的名字也是不知晓的。

这些书籍内记录的信息很是繁杂，这些研究人员彼此之间分成了几个小组，进行着不同的研究方向，彼此间虽然有合作，但是并不没有明确的上下级之分，因此彼此间的记录也是不同的，也不会和其余人商讨自己记录的内容。

这些人有的是在研究身体上的恢复度，有些是在研究内息的作用，还有就是研究纯粹的理论等等，相应的划分下来，其实人手也不是完全够用。

杨希现如今主要是在自己的住处研究那些道家经典，其实有些内容他以前在上个世界已经看过了，不过每次状态不同，再去看的时候，收获自是也不一样。

现在看到这些人的研究记录，杨希觉得自己再次回去看那些东西，收获的也定然不一样。

尤其是李鬼手记录的那些关于五脏六腑的一些便变化，让杨希对于很多理论有了更多的认知，对于摩罗遗体也是同样如此。

杨希以前跟着李鬼手学习了很多医学上的知识，是知道关于五脏六腑的这些理论的。诸多中医上的意思都讲到过，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，这才形成了一个人的完整躯体。

可以说脏腑是化生精血津液，促进新陈代谢，维持人体机能活动的主要器官。分别来说，五脏是贮藏人体之内的主要精气的，六腑是主食物的受纳、消化、吸收、传导和排泄的。

人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、七窍二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因此研究这些外在的变现，很容易就能得知相应的脏腑之间的变化。

首先要知道中医学里的脏腑，与现代医学里的脏器名称虽然大多相同，但其概念、功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。

在研究莫罗内息的时候，李鬼手更是着重研究了这一部分的内容，要知道五脏不单单说的是心、肝、脾、肺、肾五个器官，更是主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。

李鬼手研究莫罗内息时，发觉这些修炼的人，这一部分的器官组织活跃度相当的大，和普通人差异极大，外在变现的时候，其毛发、骨骼、身体的活跃度也相应的得到了很大的改变。

至于六腑，也不单单是是指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官，主要是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养、排泄糟粕的功能。可以说是转化营养、吸收营养的关键，内息不是凭空而来，是人要从体外摄入，而后才能进一步转化成自己所需要的的东西。