当铁勒王捧着最后一顶珠冠颤巍巍地放入棺椁之内时，承晔分明看见有眼泪顺着他眼角的纹路流过苍老干涸的下颌，滴入棺椁之中。

帐外换防的护卫已报了亥时，帐内的几人仍然如木雕泥塑般一动不动。

“呵……”林世蕃深深地吐了一口浊气，胸口的压抑有了些微的舒缓。

“禀义，那曲姑娘到底是你什么人？”

“是我妹子。”

好似预料到众人的反应，江禀义艰难地咧了咧嘴权当微笑，眼圈却又红了起来。

“确实是我妹子，我今生只当她是我亲妹子。”

“林大人应是知道的，我本是厄骨朵部的人，从前的厄骨朵部，是受突伦奴役的下等人，地位之卑贱，连牲畜也不如。”

禀义又抹了一把眼泪，沙哑着嗓子接着说道：

“那时为了震慑厄骨朵人，突伦的贵族们还想出了一个办法，做人祭，每逢有打仗或围猎之事，他们便要拿厄骨朵人先做人祭。”

“人祭是什么？”

小禀义轻抚着父亲背心，却忍不住出口问道。

“在厄骨朵部中选出一名奴隶，以铁锥凿破头顶，注入赤汞，使其皮肉分离。剥下人皮，绘以图腾，做祝祷祭祀之用，这便是人祭。”

座中的所有人都倒抽了一口冷气，小禀义更是惊得眼泪在眼圈里打转。

突伦本是极北雪域中的一支游牧部落，直到几十年前部落中出了一名军事天才乌木云邦，率领族中骑兵一气统一了朔北十姓部落才得以建国。

但其毕竟久居极北蛮荒之地，民族开化晚，是以贵族们仍以蓄奴为乐，蓄养的奴隶数量成为其身份地位的象征。

直到近十几年，一则受到大宸汉文化的影响，二则奴隶中也多有能人奇士帮助主子建功立业，是以对奴隶的残杀之事少了些。

以江禀义的年纪推算，他的少年时代正是残杀奴隶的风气最为兴盛之时。

“有一年我们服侍的突伦人俘虏了一群大宸难民，因为俘虏人多耽误了回家的行程，大雪下过之后有些难民便倒下了。她和她奶奶被丢在雪窝里，我娘见她们可怜，偷偷把她们藏在自己帐里，这才救下她们祖孙俩。她们感念这恩情，说要做牛做马服侍我娘。”

“后来有一年围猎，那突伦人选了我娘做人祭，最后来捉人时她奶奶顶替我娘去了。再后来我娘也死了，卫帅带着怀远军将我们从突伦人手里解救出来……再后来我到了土奚律，她也跟过来，自己去铁勒王帐做了歌女，当我的暗线。她一直不记得自己名字，只知道姓曲……”

“何必要拼死去护铁勒王一家呢？遇到了危险应该找爹爹去救啊。”

小禀义不停地抹眼泪，话里带着浓浓的哭腔。

“她是知义感恩的人，想来是为了报答铁勒王对她的好罢。”

阿小想起昨夜带着小世子离开之时，曲伊人满脸凄苦和不详的神色，大约那时她便要一心赴死了。

“她可能真的心里仰慕铁勒王老爷子罢。”

小禀义目色柔柔的，仿佛看向极远的地方。

承晔心中一动，想起铁勒王落入棺木中的那滴泪。

即便是身为细作，铁勒王将阖家老小托付与她，是将她当做战友同袍了，所以她才会“为知己者死”罢。

今天的作者说有点长，所以放在文后吧。

读历史的时候总是容易被相似的场景打动，那时便有了想法，也想写一个让自己感动的故事。

卫承暄和娄阿端被箭射杀的场景，我是参照明将卢象升之死写的。读明史最动容的便是卢象升全军缟素领数千残兵力战清军而死，身中4矢3刃，其亲兵杨陆凯伏在卢象升身上，保护其遗体，身中24箭而亡。类似让人泪目的场景也发生在南宋，杨再兴在小商桥抵抗金兵中箭无数而死，焚烧尸体后箭镞竟有两升之多。

在写这些故事之初，我希望故事里的每个人不止是个脸谱是个符号，他们都是有血有肉，有人性之中的优点和劣势，这些特质注定了他们有预定的不可挽回的人生轨迹。比如舍身覆盖在主将身体上以身相护的亲兵杨陆凯、亲兵娄阿端，他们也是有父母亲人在世的血肉，在挺身而出的那一刻，我想知道他在想什么，他们可能是微不足道的小人物，但在亲人和后代的眼中，他们不是。

我想写的这个叫曲伊人的姑娘也是，希望她刚烈英勇的一面可以为她柔媚婉约的外貌增色加分，能让一位弱女子用血肉之躯去守护的，在家国大义之前，应该是有很私密的小儿女情感在……

虽然是第一本书，难免有稚嫩和生涩的处理，但还是希望将每个人物都做立体刻画，他们的心境和命运是逐渐滑动到某一个故事点，而不是矛盾冲突里冷硬的脸谱，我会继续努力让所有的人物都活起来，沿着命定的轨迹缓缓滑动到故事的终点。

人祭的场景，来自某少数民族的“人皮唐卡”。文中的渲染纯粹是为了故事情节需要，看了难受的书友阅读时请跳过，请轻拍……