三礼乃周礼，仪礼，礼记。

其中周礼，仪礼是周公所作，礼记为孔子与弟子问答而录，为汉时大戴小戴叔侄删减而成。

不过宋儒对周礼多有争议。

这三礼之中，章越最关注是周礼，而并非众人所熟知的礼记。

为何周礼被章越如此重视？

那就要谈到对周礼贡献最大的两个人，王莽与王安石。

王莽改制就是口口声声说按着周礼来的，最后的结果当然是玩脱了。

于是周礼就背锅。

第二次是王安石变法，王安石第一次被罢相后，总结经验教训复相回朝后写了一本书三经新义。

王安石亲自撰周官新义，为周礼重新注释了一遍，而其子王雱与吕惠卿则撰毛诗义、尚书义，这三本书合称三经新义。

后来这本书成为新党变法理论依据，成为天下读书人必读之书，科举所必考。

而王安石亲注的周礼，一下子被拔高到三礼三经之首的地位。

下面再说仪礼，又称礼经，在汉朝大部分时期地位都居于三礼之首。而礼记只是对仪礼的注释。

在汉朝古文经学流派的眼中，只要根据仪礼上面礼去为之就好了，至于礼仪后面的意义可以不必认真探究。

而今文经学则推崇礼记，探究仪礼里圣贤设礼之意，而小戴礼记也是名篇辈出，如大学，中庸，礼运大同篇等等。

如果将仪礼比作礼之根本，那礼记则是礼之枝叶。

但古文经学今文经学对于周礼都持存疑的态度，甚至认为这书是后人托周公之名的伪作，唯独到了王莽，王安石手中才备受推崇。

现在对于章越的问题是，要不要学好周礼，孟子，将来好牢牢抱住王安石的大腿？

建州。

州学。

州学学李正看着手中纸片不由问道：“三字诗？这到底何人所作？”

“不过有些地方尚可商榷，譬如这养不教，父之过，可改为父母过。幼不学，老何为可改作长何为？”

“最要紧是这句自修齐，至平治，修身齐家治国平天下乃大学之语，怎么变成了平治。”

“但这些都是白璧微瑕。”

一旁庄学究听了州学学正评论数语，心底是佩服不已。

对方学识果真比自己广博，这些错处自己可挑不来。

州学学正看了一眼庄学究道：“你说这是浦城一名十三岁的童子所文？”

庄学究道：“正是如此。”

州学学正笑道：“我还道是你所作。”

庄学究道：“学生年纪老迈了，就算写出这样的文章也是无益了。”

“那十三岁孩童能写出此作？本官是不以为然的，”学正道，“那他让你献此三字诗予我是为了扬名？”

庄学究道：“这倒不是，献给学正一观是我一己之意，我曾打算荐他献此书，赴神童举，但对方以年少，所学未信之由拒之。”

学正闻此露出了正色：“那倒不可等闲待之了。”

“若真有这样的人才，本学正却为何没听说过他的名字？”

庄学究道：“是了，此子二兄是章旭。”

学正正色道：“是他？对了，前阵子陈公为其侄儿寻伴读。听说之前曾亲自前往浦城寻章家二郎而不得，于是退而求其次选他家三郎为书童”

庄学究闻言是大吃一惊，他竟没有料到章越居然还有这等机缘。

同时庄学究背后的冷汗是一阵阵地渗出。他当初不是没有将这三字诗窃据名下的念头，但见了章越后，深觉此子不好相与，这才按住。

之后章越又说不欲马上借这三字诗出名，于是这念头不由又在他心头升起，又挣扎数日才抵消。

但他想自己已是上了年纪，章越可以等，他又如何等？

他可以不窃此名，但念在章越托己成名后，将来可以报答自己的子孙。

当下他主动找到了州学学正将此三字诗递上，才有了今日的事。

但他确实没料到此子背景如此深厚，连为陈家书童都不去。若真这本事，自己万万不可窃名的。

庄学究故作镇定道：“竟有此事，我听闻这三郎先拜在村塾门下，之后才拜入伯益先生门下。”

学正抚须笑道：“哦？不去作陈公家里的书童，倒去村塾那读书，这少年人不是蠢极，即是聪明绝顶。拿这这三字诗一看”

说到这里，学正对庄学究道：“你我无需揣测了，立即随我去考亭一趟，面见陈公。”

庄学究一听居然可以面见如此大员顿时激动得连道：“我，我，我”

“不去么？”