但事实上，酒文化是我大中华文明的重要组成部分。

“志气旷达，以宇宙为狭”的魏晋名士、第一“醉鬼”刘伶在《酒德颂》中有言：兀然而醉，豁然而醒，静听不闻雷霆之声，孰视不睹山岳之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”

总而言之一句话，喝醉了生死不知、寒暑不觉，就跟成仙了一样。

这姓刘的也是一绝，嗜酒如命，引起了已经在天上做酒神的杜康的注意，杜康一看，这小子可造之才啊，于是下到凡间山下做一个酒店老板，亲手酿了三坛子仙酒。

刘伶这家伙就跟武松一样，不听人劝告，一下子喝个干净，结果一醉三百年，醒来之后就飞升而去。

还有曾经在这九华山题字的唐代大诗人李白，一个“醉草吓蛮书”，喝醉之后大笔一挥，喝退了番邦蛮横的使者，吓得他们屁滚尿流。

老贾的本事跟李白的差不多，他年轻的时候也是这么嗜酒如命，当时还只是个郁郁不得志的小老师。

有一次实在是喝的昏天暗地的，就这么醉过去了。

醉到哪了呢？阴曹地府！这喝的确实有点多了，太不像话这个。

这家伙天生就是个洒脱性子，天不怕地不怕的，就算到了阴间也是闹出了无数的风雨。

竟然动手打起了一队押解鬼混的阴差，估计以为人家是街上的恶霸呢。

这事惊动了地府的大老爷们，眼看就要直接送他见十殿阎罗。

地府之中有个德高望重的隐居高人出面，化解了他这一场灾难，还传授了他一身画符驱邪，饮酒过阴的本事。

真是傻人有傻福，赶着他烧香的时候玉帝都下凡了。

老贾得了这非凡本领后，干脆辞了哈工大的人民教师工作，专职干起了阴阳先生。

当时他辞职的时候，他们学校的校长含泪买了一车的鞭炮礼花，在学校门口放了整整一天，路过的人还以为他们校长二婚呢。

看着上面唾沫星子乱飞的贾道师，我心里简直把这爷们当做我毕生的偶像啊。

这就跟当年大闹天宫的孙大圣差不多，喝醉了都能下地府打鬼，这脾气秉性几千年都不出一个！

“符咒属于作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天（灵界）对话的媒介和渠道，而且如果使用得当，就会威力奇大，甚至能改变地下的水脉流向。不过，威力越大的符咒，相对的代价也越高，正所谓天道又岂是人力所能为也。”

“想捉鬼，得先看见鬼，我今天就教你画第一个符咒，丁酉文公开路符，此符能降低人身上的火气，就相当于显微镜片一样，使得眼睛看见平时看不到的鬼魅。”

见鬼之法各地民间多的是，五花八门不一而足，有的用柚子叶沾水贴在眼皮上，也有的用柳树叶沾水贴在额头上。

还有的用黑狗血和蛇血图在脑门上……，总之这些方法的原理都是一样的，那就是降低自身的火气。

人的灵性充足火气很旺，而鬼魅之体属阴邪之体，所以一般人看不到鬼魂。

但是有些牲畜的火气弱一点，却能看见，所以就需要把人体的火气降到牲畜的水平，这样就能看见了。

贾道师嘴里一边介绍，手里边也不闲着，拿起桌子上的毛笔，在画板上刷刷几下。

一张龙飞凤舞的丁酉文公开路符就出现在我眼前。

符咒是由“符头“，“符心“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。

若以符令引喻为人的话，符头好比一个人的头；符心就好比一个人的思想和心脏；

符腹就好比一个腹部的肠胃，是我们书明符咒作用之地方；

符脚就好比一个人的脚；

符胆就好比一个人的肝胆，一个符令若没有符胆就好像门没有锁一样，坏人都可随便进入。

因此，符胆对符令而言有深足轻重之地位。

自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。

如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。

三勾在整个符上代表三清，在敕令及神明之下者代表三界公。

下笔书此“三勾“时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。“一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。

“符头“也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。

如无“三勾“三清符号时，必须咒曰：“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“即可。