而练法术，还是得采炁。

二者实际上有区别，精华便是日月山川本质的东西，属于天地之造化，人吸一缕，就涨一缕功行，那对应的精华便会少一点。

精炁这玩意儿，只要天地山川未到寿尽寂灭之时，都会源源不断的产生，属于外象。

所以有言，夺造化钟神秀，炼长生不死，为根本正果，神通法术，不过皮毛外象。

但钟七经过刚下山就翻车一事更是明白，神通法术，乃道人护身辟劫之用，也须得苦炼。

此时将檀香点上，袅袅青烟腾起，钟七掐指决，手将发髻一抚，元神便已脱壳而出，肉身也随之沉寂假死。

相比下山之前，钟七修成法相神游，脱壳出神不知快了多少，保命功夫，也大大增强，不得已之下，抛弃肉身，脱出元神遁走，不过瞬息。

当然，前提是夜间，若是白日晴天，以钟七目前功行，元神一出，立马被太阳晒成飞灰。

太乙天尊骑九头狮，收拢檀香烟云，裹住周身，一头坠入地下。

片刻之后，天地变幻，须臾之间，落入一片熟悉的地界，温暖的白日，无处不在的罡风，山岭草木，还有山腰一片朦胧的建筑。

“这是到底是树活了还是我午山也有宝物，能聚成阴司”没有到达想象中，一片昏黄朦胧的地脉，反而到了阴世之中，钟七惊愕不已道。

架云雾，飞天探寻，好在此界不与那瓦罐村阴世那般广大，只有方圆数百里大小。

寻不多时，就在放大无数倍的鹑鸽洞下，看见一株数十丈高的撑天巨木，枝叶褶褶生辉。

钟七心中大喜道“是灵根活了，活了哈哈哈”

半晌后，才压制住喜悦之情，见那灵根不断吸纳地气，转为阴气，吞吐海量灵机，充实幽冥阴世。

见钟七来此，灵根枝叶一阵摇晃。

唬得钟七法相变幻，以为那灵根又要催生鬼怪打他，刚要退开，不想那树梢一阵抖动后，形成一个圆蓬伞盖，似伞一般遮盖树根。

顶上枝丫交缠缭绕，形成一方法台，宽有十余丈，法台中央有三尺见方的绿叶又铺成高七八尺，磨盘大小一蒲团。

而那树下，无数根须扭曲出土，也交缠环绕，形成法坛。

钟七见此，试探形的腾云坐上法台，那灵根任由钟七坐下，再也不生动静。

把这上下法台都试了一下，发现各有不同，下面是地脉节点，是灵根吸收地气的地方，上面法台是阴气出口，无量地气被转为阴气，喷涌而出。

钟七按捺欢喜，趺坐树荫下的法坛上，一捻指决，只见地气蜂拥而上，片刻便聚成熟十丈一团黄云。

却只是瞬息，就采出以往需要入地下采集数十次的功夫。

如此数遭，黄云形成百十丈宽大，感觉到了肉身能容纳的极限，钟七便架起云头，纵身一跃，飞腾九霄之外。

元神回到阳间，携裹地气落入躯壳，沉寂假死得肉身，被徒然入体的地气冻得脸唇发白，不自觉得浑身颤颤。

五脏六腑，一片冰寒，呼吸之间，吐出的都是呼呼清冷白雾。