国宝问：“中国古代有这么差吗？”

方自归道：“那当然，封建，黑暗。”

老夏道:“怎么就封建黑暗了？”

方自归道:“比如说，唐太宗，历史课本上说他一世英名。可我后来才知道，他是杀了自己的亲哥哥和亲弟弟当上的皇帝，真让我恶心。这就是明君干的事儿，那中国历史上多如牛毛的昏君，就更不用说了。这种社会还不黑暗？”

老夏道：“中国古代黑不黑暗，应该和同时代的其他国家比，不能和现代比。钱穆有个观点，我以为很对。就是说现在提倡民主法治，但并不能说历史上皇帝本不该有。就好像一个成年人已经不要穿开裆裤，但小孩子穿开裆裤有问题吗？你不能以现在成人的标准，来要求过去的小孩子。”

丁丁问：“那中国在小孩子的时候，怎么样？”

一零一的这种讨论之所以不叫“卧谈会”，而叫“半夜谈”，是因为大家除了聊第一大主题——女人，也常常聊聊时政和历史。当时有一本以时政为主要内容的内参叫《半月谈》，所以大家觉得，熄灯后入睡前的这段活动，叫“半夜谈”比较合适。

老夏道：“我可以负责任地说，在文艺复兴之前，中国古代的文明程度长期高于欧洲。”

方自归道：“是吗？”

丁丁道：“老夏，说说你的理由。”

老夏道：“就拿唐太宗杀兄这种事来说，欧洲不但有，而且有过之而无不及。《哈姆雷特》的故事，不就是杀兄篡位吗？我看过《罗马帝国史》，发现罗马皇帝很多都是死于非命的。我做过一个统计，罗马帝国五百年，皇帝平均在位时间六年。汉朝四百年，皇帝平均在位时间十八年。为什么差别那么大？因为，70%的汉朝皇帝是自然死亡，而能够寿终正寝的罗马皇帝只有35%。绝大部分的罗马皇帝死于被杀和自杀，包括伟大的凯撒。”

丁丁道：“真的吗？我不了解欧洲史，老夏你别唬我们。”

老夏道：“这些资料都是公开的，你不信可以去图书馆查。”

方自归道：“皇帝的自然死亡率，又能够说明什么呢？”

老夏道：“一个社会的文明程度，是看这种社会善待人的程度。在罗马时代，皇帝的生命都得不到保障，普通老百姓的生命和生活幸福能得到保障吗？与同时代的中国比，罗马帝国就是一个野蛮、血腥的社会。并且罗马帝国崩溃后，欧洲随后一千年的野蛮和血腥并不输罗马。这段时期，被称为‘黑暗的中世纪’。”

韩不少道：“黑暗的中世纪，是有这种说法。”

老夏道：“欧洲唯一可以与中国相提并论的时代，就是罗马时代。唐太宗的时代，同欧洲就没有可比性了。因为那时的欧洲已经分裂成几十个国家，并且再也没能统一。一定要比的话，唐代的文明程度，发达程度，开放程度，也不是欧洲小国加在一起可比的。”

方自归道：“我总觉得你这说法不对。中国古代这么文明，为什么鲁迅说那个社会吃人呢？”

老夏道：“这一点，我并不赞同我这位出名的同乡。如果那算吃人，古代欧洲吃的人不比中国少。”

就这样，话题从女人比较转移到了文明比较，然后又转移到了文化比较。你来我往，不亦乐乎。

方自归道：“欧洲老祖宗留下来科学技术，我们老祖宗留下来四书五经，所以我们今天才这么落后。”

狗子道：“四书五经，误人子弟。”

老夏语重心长地说，“兄弟们，你们把四书五经说得这么不堪，请问，你们谁完整地看过四书五经？”

大家一想，除了语文课本里几篇《论语》的摘录，还真没完整看过。但是方自归依然不服，道：“四书五经是公认没用的东西，有什么好看的。”

老夏道：“老毛说，没有调查，就没有发言权。你看都没看过，怎么知道四书五经没用？”

方自归道：“老毛说，打倒孔家店！既然老毛调查研究过了，我们就不用看了。”

阿远道：“我小时候看过一本连环画，叫《孔老二罪恶的一生》。”

老夏反诘道：“四书五经如果没用，那为什么人类四大古文化，只有中国文化延续到现在？再告诉你们一个事实。一九八八年，有近百位诺贝尔奖获得者齐聚巴黎发表了《巴黎宣言》，说人类要在二十世纪生存下去，就必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”

国宝道：“还有这么一个宣言？”

老夏道：“我劝大家先看看四书五经说了什么，再做评价。”

丁丁道：“西方人会鸟孔子这一套迂腐的东西？”

老夏道：“西方人很难体会这种人性程度较高的东方文化，因此需要教化他们。”

方自归冷笑道：“我们买饭还需要粮票，就这，我们还是先教化好我们自己吧！”

韩不少一声长叹：“唉——聊政治老吵架，我们还是聊女人吧！”