包衣和阿哈其实就是满洲王公贵族的家奴,后金立国以后,老奴通过不断的兼并战争,吞并了大量的部落,为了鼓舞八旗军心,加强八旗各部的凝聚力,老奴遂将俘虏的丁口奖励给各旗贵族, 称之为包衣阿哈。
萨尔浒之后,随着后金政权日益壮大,统治地盘越来越多,建州人口不足的缺陷日益明显,老奴不得不命各旗提拔一部分包衣作为地方官员,来统治当地的汉人。
当然这些充做官员的包衣还是八旗的奴才, 这些被提拔的奴才为了显示自己地位不同, 又将包衣和阿哈区别开来, 更不许更为低贱的汉人自称奴才。
洪承畴提议将包衣和阿哈补充到八旗军中,这无疑会触及满洲八旗的利益,故以杜度为首的满洲王公对此坚决反对,就连多尔衮也有些抗拒,毕竟在他看来满洲人血统较之汉人要高贵的多。
“摄政王,事急从权,根据敦拜的奏报,从朝鲜方向入寇的明军应该有数万之众,一旦他们解决了郑亲王,那盛京以东便无险可守,万一肃亲王再败,辽阳和锦州可就腹背受敌了!再者,今日我大清能抬包衣入旗,将来……。”
李兴之处置汉奸的雷霆手段,沈阳城范文程、宁完我等人惨痛的遭遇令洪承畴恐惧,他现在所要做的就是为自己挣命,为了自个儿身家性命, 他就必须要保证大清这条破船不能沉了, 后面的话, 洪承畴不想说了,他认为多尔衮应该懂。
“……那便依洪学士的意思,杜度,图尔格,满洲本有八旗,本王加你二人为两红旗旗主,着你二人立即收拢城中包衣和阿哈,至武库领取武器,前往铁岭和抚顺,会同肃亲王稳固辽阳侧翼,望你二人务必坚持到本王击退明贼。”
生存和毁灭面前,多尔衮只得选择后者,洪承畴的意思已经很明显了,只要大清不亡,今日能把包衣和阿哈抬进满洲,将来就能让他们出旗,还给满洲人当猪做狗。
“嗻!臣等谨遵摄政王旨意。”
杜度和图尔格大喜过望, 他们没想到这两红旗旗主之职居然就这样落在自己身上,连忙起身向多尔衮行了一礼。
议定了将包衣和阿哈编入两红旗后,杜度和图尔格不敢怠慢, 当即传多尔衮令谕于辽阳,敦促在京的满洲王公,立即交出所有的包衣和阿哈,重新筹建两红旗。
明军大举入境,满洲人都知道到了生死存亡的关头,对多尔衮的政令自然是鼎力支持,毕竟奴才没了可以再抓,大清要是没了,那可什么都没了。
各府的包衣奴才们同样也激动万分,虽说他们在辽阳的地位高于底层的汉民,有的甚至高于满洲的平民,但见了真满洲,哪怕是个满洲幼童,他们都得下跪行礼,现在摄政王口谕,抬他们入旗,那他们以后就是地地道道的满洲子弟,是可以收纳包衣奴才的存在。