不一会，寺前就汇聚了好大一波人，有商人，有市民，有农夫，有贵族，有妙龄少女，也有垂垂老者；可谓整个朝仓形形色色的人都汇聚于此。

云尘盘坐在蒲团上居于西方，孜然一身；了慧带着一干和尚则盘坐在东方，一溜光头在晨光下栩栩生辉，尽显东道主的风范。

吃瓜的群众们围在四周，有身份地位的离得近些，没身份地位的离的远些，呆不下的都挤在了台阶上，别说看了，声音都听不到。

显然这一次论战成了整个朝仓的大事情，一方是屹立百年的本地大寺院，一方是除魔扬名的年轻和尚，双方能碰撞出怎样的火花来，大家都很期待。

他们既不想朝仓寺的和尚落败丢了朝仓的面子，也不想云尘落败挫了他的锐气，一想到云尘万一落败失魂落魄的样子就让人很是揪心。

怒则如疾风暴雨，和则若春风拂面的云尘很是圈了一波粉，如果不是场面过于庄重，一些春心萌动的女子说不定已经向云尘丢来手绢了。

云尘先开口了：“小僧游历四方，闻朝仓寺威名，今日特来请教。”

“本寺添为东道主，云尘法师除魔有功，愿意赐教。”答话的不是了慧，而是了济，话语中俨然把自己当作长辈，观礼的众人也没有觉得有什么不对的地方，朝仓寺百年的威望可见一般。了济坐在住持右方，看来在寺里地位不低。

“小僧年少，于佛理有颇多不解之处，今有一问，还望高僧们赐教。”云尘也不生气，作为一个外来人有这样的待遇已经很有面子，若是说出去，他与朝仓众僧论过道，整个九州都得称他一声“云尘大法师”，哪怕他落败了。况且云尘知道自己的短板，与佛理还真无多少见解，唯有先发制人，免得陷于被动。

“法师请讲。”依旧是了济，了慧是不会轻易下场的。

“昔日中土禅宗五祖弘忍考察弟子心性，令弟子作偈。神秀偈曰：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’众弟子皆叫好。”

“惠能见神秀偈，作‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’，五祖弘忍大惊，后以杖击锥三下而去，于三个更授惠能法，于是惠能的继禅宗，是为六祖。五祖选惠能，何解？”

这在后世几乎是一个家喻户晓的故事，世人皆赞惠能，云尘疑之。

听的云尘讲完，朝仓寺的和尚们都松了一口气，果然是少年人，连这么简单的佛理都不能解，真是徒有虚名。

作答的还是了济，“神秀大师作偈，众生的身体好比菩提树，众生的心灵好比明镜台，世间污浊，只有时时不断的擦拭，才能让被尘垢污染障壁的本性重现光明。”

“而惠能大师就不一样了，菩提原本就不是树，明镜亦不是台，本来就虚无无有一物，又怎么染上尘埃呢？心中有尘，尘是本心；当一个人明心见性，知道世事无常，世间一切之相皆为虚妄，进而无执着，无挂碍，也就无心无尘了。”

“与惠能大师相比较，神秀大师仍执着与世间凡尘，落了下乘。于是神秀大师失去了成为五祖继承人的资格，惠能明心见性，是为禅宗六祖。”

“云尘法师我说的可对？”