赵新他们领着大军在北边跟沙俄打的轰轰烈烈，而南面孤悬一隅的岛国却因为年初发生在京都的一场大火，这会儿已经乱了套。

事情的起因当然还是赵新和平太两人搞的那个计划。

在去年成功搞定了鹰司家后，平太的胆子也大了起来。这厮想着与其一个一个的搞，还不如来场大的，最好能一次性解决，又或者可以趁乱动手。

这年月岛国城市里发生火灾实在不稀奇，而全木结构的建筑往往导致火势无法控制。

远的不说，八十年前的宝永五年京都就来过一次大火，当时把禁里御所、仙洞御所、女院御所、东宫御所悉数烧毁。从九条家、鹰司家等公家宅邸到寺院、町屋，整个京都核心地带都被大火波及；四百一十七个町、一万多间房屋，包括着名的佛光寺、下鸭神社等寺社全部烧毁。

与古人放火添把柴啊、泼点油不同，北海镇给平太提供的纵火利器是由方化研究室研制的铝热剂以及添加了环烷烃化合物的凝固汽油。

凝固汽油这种混合物类似蘸糖葫芦用的糖稀，是一种半凝固膏状物，方便运输携带。除此之外，方化还在里面添加了一些活性金属，像钙粉啊、钡粉啊什么的。

但是平太万万没有想到，他的动手计划因为另一场突如其来的大火而提前发动，差点把自己都给烧死，进而给整个京都带来了灭顶之灾！

1788年3月7日，也就是天明八年的一月三十日凌晨，位于京都东南鸭川东侧的宫川町团栗排屋区内，一间长期无人居住的房子不知为什么突然就着了。当晚刮的是强劲的东南风，火势很快就遍及整个团栗排屋。

（真实历史上的天明大火也是从这里着的，但是起火原因不明。）

因为岛国人的房子都是木结构，那些被点燃的窗户框啊、屋顶的茅草什么的就顺着风吹到了鸭川对岸，于是对岸的寺町通也着了起来。

与此同时，平太和两个北海镇派来的同伴正在京都东侧的河原町通的一间宅子里睡觉。他们之所以选择住在这里，是因为河原町和木屋町都属于京都十分热闹的地区。混迹闹市，扮作商旅，不会太惹人注目。

也真是巧了，他们好不容易从九州经大阪运来的两大箱凝固汽油昨天刚刚到货，就放在院子内的仓库里。箱子里面都是用塑料袋一袋袋的密封好的凝固汽油，上面还铺满了绸缎用以掩饰。

当大火烧到本能寺时，平太和同伴都被街上的惊叫给吵醒了。三人走到院子里一看，好么，南面的本能寺已经是火光冲天。

平太和同伴当时是面面相觑，心说这是谁干的啊？我们这还没动手呢！

三人的原计划是在二条城、禁里和仙洞御所放火，目前汽油弹还没准备齐呢......坏菜了！汽油弹！

深知汽油弹威力的三人脸一下就绿了，之前鹰司家那场火就是证明，根本扑不灭。要不是当时刮得是西风，整个京都都得着了。

别废话了，赶紧跑吧！三人什么都来不及拿，就穿了件白色的里衣，光着脚屁滚尿流的出了院子随着人流向北跑，等到了路口再向东，百十米外就是鸭川，三人连滚带爬跳进河里，准备往对岸游。

当跑在最后面的平太刚扑进水里，就听身后“轰”的一声，一团蘑菇状的火球从地面升起，整个京都城顿时亮如白昼。

以平太他们住的院子为圆心，两个箱子里的喷发出的点燃和没点燃的凝固汽油袋子向着四面八方溅射，近千度的高温顿时将整个河原町和寺町全部覆盖。负责救火的町火消一下就傻眼了，扔掉工具撒腿就跑。

而伴随着风势，大火迅速烧过了两条街，朝着西边的二条城御所和北面的公家屋敷区域就扑了过去。

平太三人湿漉漉的从鸭川河爬出来，又向东跑了好几里才停下，回头看着远处已经烧红的天空，心说太悬了，差点没跑出来。

在另一时空里，这场历史上有名的“天明大火”足足烧了两天，号称江户时代京都最大的一场火灾。可在本时空里，在两箱大约两百公斤的凝固汽油的助力下，大火足足烧了四天才逐渐熄灭。

这场大火将整个京都1967个町全部烧毁，四万多间房屋、200多间寺院、30多家神社全都化为灰烬。京都御所、二条城、共家屋敷、西町奉行所、相国寺、神泉苑、六角堂、晴明神社、上御灵神社、贺茂御祖神社、东西本愿寺全都变成了废墟。

事后经过统计，共有三千多人葬身火海。

最倒霉的要属伏见宫邦赖一家，全部丧生；闲院宫典仁一家九个儿子死了五个；近卫家、一条家、二条家、九条家和刚从闲院宫重新过继的鹰司家死伤惨重，而岛国历史上最后一位女天皇、第一百一十七代后樱町上皇最终没能逃出火海，葬身仙洞御所。

不过京都的大BOSS兼仁，也就是光格天皇还是在京都所司代的保护下侥幸逃生，之后便将京都东面的圣护院作为临时居所。

听说了这个消息后，平太三人扼腕叹息不已。都说早知道会有这么一场火，起火前一天晚上真应该把一箱凝固汽油埋到圣护院去。

话说这位光格天皇以前不叫兼仁，而是叫“师仁”，由于其日语读音与“死人”相同，即位后才改了名字。在另一时空里，兼仁是历史上近代天皇的直系祖先。

对于后樱町上皇的不幸，光格天皇表现出极大的悲痛。自从他在八年前即位以后，由于血统问题，能仰仗并给他帮助的只有这位女帝。

为什么会这个样子呢？因为之前的后桃园天皇死的太仓促，唯一的后代欣子内亲王才一岁大。于是经过公卿推举，当时作为候选人的光格天皇因为跟欣子内亲王表现出最亲近，这才被匆匆立为太子登基。

而且他未来的皇后不是别人，正是他登基时才一岁大的欣子内亲王。要按辈分算的话，就是叔爷爷娶了孙女。不过这对岛国来说不算啥，毕竟血统已经隔了三代。

问题就出在这个隔了三代的血统上了，说白了就是血统不纯！因此不管是公家还是武家，对这个过继来的天皇都不太尊重，乃至民间也有非议。

既然血统无法获得尊重，那么争取尊重就只有一条路，祭祀。说白了就是通过庆典活动恢复礼制，也就是儒家文化讲的“礼节为治事之本”。

首先就是“朔旦冬至”的节日庆典。

古时候，岛国天皇每年到了这个时候会从主殿“紫宸殿”中走出宴赏群臣。但自从应仁之乱后，因战乱而连续三百多年就没有举办过。

于是从天明六年（1786）五月开始，光格天皇便通过“武家传奏”向幕府表达想亲自参加“朔旦冬至”的节日庆典。幕府没有多想，很快批准，还批下了两百石禄米作为费用。

不过，光格天皇与一帮公卿似乎都忘了一件事。上一任后桃园天皇是在十一月驾崩的，因此十一月也就是“忌月”。光格天皇作为后桃园天皇的养子，还迎娶了欣子内亲王，那么在上一任天皇去世的“忌月”搞一场三百多年没举办过的庆典，这简直就是“坟头蹦迪”。

祭祀是一定要办的，于是又经过和幕府沟通，将忌月改为忌日，只要不在十一月九日之前召开庆典就行。

之后光格天皇又在天明六年努力恢复了新尝祭，而各类祭祀的复兴不仅让光格天皇在公卿心目中的地位有所提升，也颇受京都老百姓的欢迎。毕竟宫中祭祀活动多起来，城市气氛也会热闹很多，这就需要更多物资与人员，京都百姓也会获得更多的营商与就业机会。

就这样，光格天皇一步步的推行他的“复古计划”。

到了去年，江户、大阪和京都等地不是发生了抢米骚乱么？于是老百姓需要一个明确的精神寄托，而光格天皇兴办礼仪之事自然让附近町民、农民觉得京都有一个可以依靠的人物，自然争相前往参谒。