少林寺外的山林内，曹柘灵巧若猿，游走似蛇，盘旋跃动如鹰与鹏，呼啸突破时类虎···象形之法，是武学之道中，极为普遍的一种，而此时的曹柘，显然已经将这种手段，衔接应用到了巅峰。

那些少林寺的寻常武僧，根本拦不住他。

只能被其戏耍。

不过，曹柘的情况，却也并不一直游刃有余。

无字辈的大和尚合围上来的时候，一些等闲少林弟子难以接触的上乘武功，也开始显露锋芒。

“大摔碑手和偏花七星拳，两位当是罗汉堂。”曹柘对两名面相古板，三十多岁的和尚说道。

无念、无讳两名无字辈大和尚左右各持心法，动静之间章法娴熟，不与曹柘做口舌之论。

无字辈的和尚并不都身居高位，如无明那样不过四十多岁便身居戒律院首座的位置，属于极少数。

而坐不到一院首座或是寺中耆老的位置，所学少林绝学，其实都有一定程度上的限制。

譬如罗汉堂的和尚，学的多为硬桥硬马、大开大合的拳法、腿法，曾被誉为‘天下第一拳’的大光明拳，便是罗汉堂的最高武学，亦有波罗密手与之不相上下。

而般若堂则是精研掌法，如般若掌、大慈大悲千叶手、千手如来掌、韦陀掌等等精妙掌法，便属于般若堂的绝学，入般若堂需当对大多数较为普及的佛经有所涉猎，这才能充分理解诸多武学中的精义，‘般若’二字已经点明一切。

当然入了罗汉堂，不等于不能再入般若堂，只要通过考核，便可以转院，只是若无心佛学，一直待在罗汉堂，也无碍。

无念、无讳虽是少林莽夫，拳法开合却又刚猛无俦、正大光明，曹柘的一身灵巧，在面对这二位的时候，就难免会有些束手束脚。

周旋一二后，曹柘索性运用起降魔八法与他们对攻起来。

前二十招，曹柘被压制，到了四十招时，曹柘已经从二人的招法中，汲取了养份，原本衔接不自然的降魔八法，再有变化，其中刚猛强劲一面，得以加强。

走到第六十招，曹柘便呵道一声：“去！”

两名大和尚便如滚地葫芦一般，咕噜噜的被一拳一脚击飞出去，撞在一旁的树杆上，强劲的内力余劲，直接将其身后的树木震的树叶狂坠。

曹柘不再一处久留，继续以嘲讽之音，啸傲山林，引来许多和尚的注意，脚下却抹了油继续狂奔。

未行走百步，又被三名般若堂的僧人堵住。

三人分别使般若掌、一拍两散掌、韦陀掌迎战曹柘，曹柘挺身而上，再无避让。

四十招后，三人败退，曹柘却在压他们一头后，直接溜走，给他们造成只需再使一把力，便能拿下曹柘的错觉。

随后不久，曹柘又遇到了达摩院的天鹤大师，这名老和尚已经年过五十皮松肉弛，瞧着没多大威胁，实则精研指法。

达摩院的老和尚们，多半早已过了逞凶斗狠的年纪，气血衰败之下，大开大合的掌法、拳法、腿法都不再适用，精妙、微妙的指法，便成了首选。

而积累数十年，浑厚精纯的内力，便是这些老和尚们持之以显威的依仗。

曹柘在这老和尚手中，先后见识了多罗叶指、拈花指、澄静指、去烦恼指等多种指法，这些指法有些专以打穴为主，有些则是蓄力实击，明暗变化，还有一些虚实转换，真假偏移···各有奥妙，各具千秋，令曹柘大开眼界。

曹柘没有与老和尚纠缠许久，见识过后，便仗着轻功好，身形快，气血足，直接跳出战局，在被大批量的和尚围拢过来之前，直接离开。