纳吉现在的心情普通人怎么可能理解？他亲眼看着一个蛮族的少年跟自己讲道德，谈信仰。人家不是空口说白话，毕竟纳吉也是小时候虔诚的信仰过一段时间的圣光。他那时候年少无知，相信在圣光的照耀下大家都是平等的，自己哪怕残疾哪怕畸形，也可以得到平等的对待。

直到美梦破碎，他才意识到那些故事不外乎是一些空话，一个圣人出现为了拯救世界而牺牲自己，圣徒们最后的结果也都是殉教而已。这不是一个美好的世界，这不是一个美好的未来。大家一个个都是口蜜腹剑，似乎说得都很好，但是却往往做的很肮脏。

“嗯……老实说我很纳闷，据说在几年前布尔凯索人依旧不与外界频繁接触现在的你难道连小提琴都会拉了么？”纳吉说的甚至有些好笑。

“……我在学习钢琴，不过我学不会键盘乐器这个和键盘侠不一样。”赛博坦嘟囔了一句，现实和想象的差别实在是太大，传说中的主角光环再怎么围着自己漫天转，自己的手能够拎得起来几百斤门板似的巨剑，但是……但是键盘乐器特么需要手指张合啊！自己的音乐细胞又一向不怎么样，卯足了劲学过二胡，在欧陆基本上属于P用没有的类型。好，那些拉翔都是彩虹色的美男主角，走路都自带咏叹调似乎的确和自己没什么太大关系：“而且我学不会小提琴，二胡算么。”

“……？这些英语我听不懂，键盘侠是什么？二胡……又是啥？”

“嘛，在我们那边时代没有小提琴高雅，不过在你们这边应该算是我外来的修道士会念经你不用管了。”赛博坦对于这些事情实在是不想多说，因为他在欧陆的名声不要脸的抄袭，不要脸的‘借鉴’，不就是为了能够弄出点好名声来现在用么？这要是被识破了……于是他赶紧转进下一个话题：“你刚刚说我们布尔凯索人喜欢死亡的感觉？不不不+我当然怕死，哪怕是布尔凯索人也不知自杀狂的好么？”

“？我还以为你会义正言辞的跟我说一些……”纳吉不太理解赛博坦的跳跃式思维。

“我用我们布尔凯索人最喜欢吃的两种东西跟你做个比方好吧？”

“呃，可以。”

“不管娜迦和熊人族会不会哭晕在厕所里，但是鱼和熊掌我们都很喜欢吃，两个不能一起吃的时候我们选择吃熊掌。”

“这个……很正常换了我我也吃熊掌啊，因为更好吃更难得啊。”

“由此观之活着我们当然喜欢，但是为了自己的责任而死我们也必须去做。当这两个我们不能一起获得的时候，我们就只能选择放弃生命，选择赴死去尽我们的责任。”赛博坦说的头头是道，一幅即兴演讲】的模样，以一个十分简单的比喻来引发接下来的思考：“活着，我们布尔凯索人当然也喜欢。但是有比碌碌无为的活着更加重要的责任，我们就要去尽，不会偷偷的活着。死这种东西我们当然也讨厌，谁不愿意活着？但是有比死亡更加令我们厌恶的事情，所有的灾祸我们都不会去规避！”

接下来赛博坦头头是道，阴阳顿挫，用英伦通用语一层一层，一句一句的加深比喻。老实说把这篇《孟子翻译过来也是废了他不少脑神经的，不可能张口就来也不可能是即兴演讲。不过他会装不就可以了。后来他又说了“一碗饭，一碗汤，吃了就能活，不吃就会死。”

等等一系列话，最后他把高调定在了所有人都能做得到，做不到的人只是不想去做而已】。

“……”纳吉老实说没有接受过这样的教育。

他的思想品德课是教士给他上的，老实说这个世界大多数人的思想品德课都是教士上的。上到王子皇孙，下到贩夫走卒。这就有一个十分严重的问题，宗教道德即人生道德，教宗的三观就是所有人的三观。当普通人的三观实在是与教宗相违背的时候，大家就会陷入信仰的迷茫。再加上教宗本身三观就不正，一般来讲这个世界上最高尚的事情就是……殉教】，把钱都捐出去才是好的，时刻准备着为宗教献身。不允许有任何一点心灵上的漏洞

这就有一个严重的问题，太过高台教化，听得懂的人不打算去遵守，听不懂的人压根就不理睬。这一种平易近人，几乎是淳淳教诲……

的废话。

老实说纳吉看来这些东西就是废话，甚至是扯淡。太美好的东西说出来在他这种经历过风风雨雨的人看来就是扯淡，只要为了能活下去什么事情都干得出来。别说是嗟尔而与之了，就是骂着扔在地上也得吃下去反正纳吉就是这么一种人，气性大的早就已经死了不知道多少遍了。

于是纳吉看着面前这个好像真的把这些当做人生哲学来说的赛博坦，忽然有些恼了。但是却又毫无办法，谁让人家天生就是这种强大的种族，天生就适合做这些正义的事情，天生就长了一张义正词严的脸，天生就适合说出这些大道理呢？于是浮世半生，残废了身体，腐朽了躯壳，堕落了灵魂的纳吉笑了笑，不置可否。