程攀的大移民工程有效的缓解了元朝的不稳定因素，但是损失的人口代表损失生产力。元朝的税源的缺口是无法弥补的。而寺庙以及王公贵族的胃口不会因财政困难而减少，脱脱知道打程攀这肥羊的主义是不可能的，于是宝钞的滥发在脱脱的睁一只眼闭一只眼下开始了。民间大量的财富被蒸发，反而又造成了大量的流民。形成恶性循环。程攀的领地中早就不收宝钞。相反程攀发行的金属*在领地内外很受欢迎，金*银*这种保值物被领地内外的人大量收藏。而在领地内部铁*和铜*开始流通。而在领地外铜*都被完全收藏起来，只有少量的铁*和铜子宝钞一起流行。这是一种劣币驱逐良币的现象。尽管市面上的金属*紧缺，但是对经济一窍不通的程攀不敢多发行因为这种*是以粮食为本位的。程攀害怕出现挤兑现象，毕竟这年头手里有粮心中不慌。

现在程攀的领地中地势较高的地方修建了大量地下粮仓，为了减少不必要损失。整个粮仓中被灌入*来杀死耗子。每次取粮的时候都要撒入熟石灰并通风。耗费这么大的力气就是为了手上多一些粮食的筹码。现在这个时代饿死人是常事，以前程攀领地小可以用偷来解决问题，随着手下的人口逐年增大，喂饱领地中的嘴巴成为头等大事。现在黄州领地的人口已经饱和，就是因为在黄州附近的农田已经到达了产出的极限。无论是修水渠还是深犁地都无法再次提高产量，至于土化肥，领地中还无法大量生产，现在黄州领地给土地补肥的方法是每块土地上隔一段时间种植一次豆类。现在农业组保留了大量的根瘤菌为豆类植株进行拌种作业。这种土法固氮效能低下，但是聊胜于无。黄州领地的人口饱和给程攀很大的困扰，如果没有台湾基地程攀就迫不得已要提前展开扩展战争了。也许这次战争就是一场全面战争，元朝的执政者不是傻蛋，会看不出一个一而再再而三向自己武力蚕食的势力的危害性。这场战争如果不能彻底将整个元朝中央政府打疼打怕。战争是无法结束的。

好在台湾这块原先是无主的土地上开始大量的产出。可以自己供应前来移民的人。不用主基地操心粮食问题。既然还可以种田，那就继续蛰伏。任何一个处于上升期的势力都不会主动与外部势力挑起争端。无论是外部跳的多欢，只要不跨过自己的红线利益。最多打打嘴皮仗。后世的中国就是如此，一个经济政治军事正在飞速发展的国家会在此时和一个经济处于缓步发展首脑一年一个正在迷茫的国家开战吗？这样做除了打破自己的种田进程，还会给那个国家一个团结统一的响铃。要打也要是自己完全发育再打，那时候国力相差巨大，打起来轻松加愉快。

程攀此时将心思完全放在经营台湾上，完全没有挑逗元朝的意思。程攀这个首反不跳，其他大大小小大量从程攀这购买钢铁农具的势力也当然蛰伏着由于，流民数量的减少没有率先造反的炮灰，元朝这个主公当得还是很稳当的。现在元朝最大的敌人还是在内部。抛荒的土地一年又一年的增多。被汉民们养肥的的蒙古人觉得不适应了。由于军饷的缺失。一些蒙古兵开始劫掠。在程攀黄州领地的土地上已经开始几十里开不到一个村庄了。而在程攀的领地中却是万家灯火。

但是有些军队就是利令智昏，眼见着抢不到东西就开始向程攀这伸爪子了。程攀北边莫日根的军队在湖东会战中上下被打破了胆算是一步都不敢迈进。但是一江之隔的南京守军就没有这个直观的印象了。一只一百人的军队在看到上游的富庶之后开始过来打草谷。结果撞上正在训练的一只300人的民兵大队。一场好打。民兵们在教官的一句“背后即使家乡，父母婆娘儿女”的提醒下，爆发出强大的战斗意志，这些刚获得安定生活的汉子再也不想失去拥有的一切，无视了死亡的恐惧，在一轮齐射后，用*组成队形硬撼骑兵冲锋，在付出12人的伤亡后*和*打死54人。程攀感觉自己第一次认识到了自己的民众，一直以来程攀都是以现代人的世界观来揣摩这个时代的人。程攀一直以为人都是怕死的，在死亡的威胁下，大部分人都是可以放弃尊严苟活着。毕竟在世界上英雄是少数的。但是程攀没有想过一个从小到大没有温饱时刻对地主以及小官吏保持谦卑才能苟活了十几年的人在加入一个公平向着更好未来奋斗的集体的心理变化。这就是向心力，tg在当年解放战争时给那些活不下去没有未来的人提供一个可以翻身的道路。整个淮海战役就可以看出来。当时*在装备人数都不如国军的时候为啥可以取得胜利，这场胜利是由上百万老百姓用手推车退出来的。

而后世网络上的那些动不动就要革命的人没有给出美好未来，而国外的不分青红皂白的*革命却让国内的人看出一片黑暗，而在原时空中大众社会财富不断增加的现代民众又如何有勇气放弃美好的生活而革命。所以在原来时空中长大的程攀对这个元末时代人民捍卫程攀所创造的这个政权的勇气产生了误判。在湖东会战中，领地中的上下已经在心目中承认了这个集体，愿意加入这个集体，享受安全劳动的环境，也愿意承担守护它的意义。