沈复这会儿已经好了，在村民的簇拥下来看这具尸体的古怪。

沈复毕竟不如孟长青那般老辣，看了好久才勉强得出这具尸体本来就已经死了很久了，只是被别人一直占着而已，昨天晚上占着尸体的那人离开了，尸体也就加速腐烂了。

村民听出他的意思，他是在说着黄二大爷其实一早就死了的，那次死而复生只是被别人占了躯壳而已。

看完后，他们都受不了里面的味道退了出来，出来后村长忙问沈复是什么人占了黄二大爷的躯体。

沈复摇头说不知，又说他占了黄二大爷的躯体肯定有什么打算，多半是受昨天阴差的影响才离开，如果他的目的没达成的话，肯定会回来的，毕竟这方圆也就这一个村子而已。

村民觉得有道理，随后命人将这尸体烧掉了。

他们烧尸体时候沈复得了点儿空闲时间，我见他没事儿就带着晓晓道他面前问道：你怎么会知道得这么多啊？

沈复见是我们俩，伸手抬了抬晓晓的下巴，之后硬要我们加上叔叔的敬称，他才肯告诉我们。

我们死活不叫，他最后先屈服，说他看得书多，知道得也就多了，还让我们少吃饭，多看书，最好不吃饭，光看书。

他说话不正不经的，我们跟他说了几句没得到自己想要知道的东西就离开了。

村民烧完尸体后沈复提出想要去那古庙去看看，他是村子里的救命恩人，村民自然不会拒绝。

我们沾他的光，也跟着去了那古庙。

古庙在村子的正北方，面积比安顺观小上不少，古庙外面也没个牌匾，里面建筑也很简单，就六间房子，正中间那两间，一间叫三清殿，一间叫三茅殿，另外四间像是生活起居的地方。

看到三清殿我就知道了这里不是古庙，而是废弃的道观，要是庙的话，供奉也得是大日如来等人物，不会供奉三清的。

村民带着我们在这观里转悠了一圈，看完后沈复向孟长青问道：大哥，你看出什么没有？

孟长青一路上虽然不常说话，但是偶说的几句话都比较有内涵，别人自然把他当成了学识渊博的人。沈复虽然会道术，但并不狂妄，对孟长青也是极为尊重，一声大哥长大哥短的叫。

孟长青见沈复问他，就娓娓道来：这里并不是古庙，而是一座古观。观应该属于正一派的茅山宗，观里人极少，只有四个，三男一女。道观废弃了约有六十来年了。

沈复听了楞了好一会儿，惊讶叹道：大哥你咋知道的呀？

孟长青笑道：你们是学考古的，知道的比我要多多了，我就是瞎猜测而已。一般只有道观才会供奉三清，道教之中呢，又只有茅山宗会供奉三茅，另外，除去大殿之外的四间房子，左边三间，右边一间，按照男左女右的惯例来看，这道观住的人可能是三男一女，也可能很多人挤在一起也不一定。

要是两男一女的话，我能想到的就只有孟伟业、爷爷、二奶奶三人，现在多了一人，我就猜不到是谁了。

沈复听得目瞪口呆，惊叹道：真的全部说对了诶，你是怎么知道这么多道教的东西的啊？简直难以置信。

我听了有些疑惑，孟长青一说完他就告诉孟长青全说对了，好像早就知道了似的。

我都听出来了，孟长青自然也听出来了，笑了笑说道：对道教比较感兴趣，多看了几本书而已。

他跟孟长青讨论完了之后村民上前说道：这庙里以前是有四个道士来着，确实是三个男的一个女的，不过已经搬走好久了，他们搬走后，这庙里每年的三月三，清明节，七月半，十月初一都会有人念经，神奇得很。

村民还是习惯把观称作为庙，听了虽然有些别扭，但没在意这个。我们都奇怪为什么会有这么离奇的事情，问村民有没有关于念经之事的头绪，他们说没去探究这个。

在这里聊了会儿，有村民喊我们回去吃饭，我们刚好也饿了，就先从道观离开。

路上时候我问孟长青是不是在这个道观看到的二奶奶，他点头说是，还说过一会儿还要再来看看。

村民昨天还说送我们出去的，今天却把我们当成了最尊贵的客人，席间不停地问我们问题，问得最多的就是沈复。

问及他是怎么会这些东西的，他的回答依然是在书上看的。沈复的几个室友还不知道是怎么回事儿，听得迷迷糊糊的。

席间聊得最欢的时候，门外村民慌慌张张跑进来喊道：你们快起看看，六子死在林子里了。

六子是我在黄泉路回头看见的那个人，也是他带着村民来救我们的，他年龄才十几岁，并不是很大，按这个地方的人的寿命来说，他正值壮年时期，怎么可能说死就死。

村民听了，忙放下碗出去，让我们安心在这里吃饭。

我们就算再怎么饿也不可能这会儿还吃饭，就一起跟了出去。

六子的尸体还摆在林中，在他尸体后方一百多米地方还摆这一捆捆好的柴，他的脸已经被什么东西咬得血肉模糊，看起来比黄二大爷的死相还要恐怖。