存思，存思阴月。

何为存思阴月，简单来说便是先观想月亮的形象，然后设想月亮从中进入体内，洞彻心腑，顿时觉得心暖神清，接着设想月亮温润的光芒升到喉咙，直到牙齿间，再设想月光重新返回到身体中。

如此数遍后便能做到通常所说的内视，开目见心，胃中光彩鲜丽。如果一日三为之，则一年疾病尽除免；行之五年，则全身焕光泽；行之十八年而得道，则人行日下无影迹，又可回避鬼怪灾祸。

一旦有成修炼者便觉心中有白气，脐中有黄气，头部有黑气，三气生成，如云朵萦绕全身，云气忽变成火，火又烧身，浑身透彻，如此这般方可踏入暗境。

殷朝皱眉看完暗境篇心中有些忧虑，这天魔宗的修炼之法比起仙诀来当真是少了几分大气磅礴，可却并不能算是旁门左道，甚至还有几分另辟蹊径的感觉，单从这一点来看传下这一道法或者是创下这一道法的人绝非泛泛之辈，也难怪刘一真对于天魔宗忌惮有加了。

更为重要的是在这之下还着重叙述了服食之术，其人认为服食的妙处在于除却百灾、百毒、百疫。

如“兀散五斤，伏苓煮三沸，捣取散五斤，右二物，合和更捣二千杵，盛以密器，旦服五合，百灾、百毒、百疫不能犯，百童而壮健，久服能飞越峰谷，耳聪目明矣。”

这简直就是认为修道求仙应与健体养生结合起来，若“学道者常不能慎事，尚自致百疴”，则不能得道成仙。故书中阐述了不少养生保健的具体方法，主要有清心静神、肌体按摩、叩齿生津等，以殷朝后世的目光来看这些甚至还具有一定的科学道理。

以上种种更让殷朝在敬佩的同时对于其余几脉的核心道法感兴趣起来，也不知自己日后有没有机会接触。

将总有几分熟悉感，像是在哪儿见过这一名称的《敢司连宛屡.暗境期》放置一边，殷朝心神完全浸入了身体中，开始依照着其上记载修炼起来，从存思开始。

起初他还自感有着几分生疏，但渐渐地却是越发熟练，直到最后才心中恍然这存思之法和仙诀的诵读之法虽有所不同，可又有着异曲同工之妙，一旦熟悉过程后对于早已完全一次完整诵读的自己来说并没有什么难度。

也难怪嘛，毕竟万变不离其宗，这天魔宗本就是脱胎于地府，自己又有什么好奇怪的呢。

因此殷朝很快就完成了存思这一步骤，而后仅仅第二遍便做到了内视，紧接连三气生成也是水到渠成，一时间他自感如云朵萦绕全身，云气忽变成火，火又烧身，浑身透彻，当下心中明了已到了最重要的时刻心中一鼓作气这三气便立时合为一体。