﹙5﹚阵眼调整

通过阵眼调整是风水阵法特殊之处。我们通过自己内功修持成就。在相关方位，布上根据风水问题而加持相关的物品，甚至能赋予物品能灵性，使整个能场的气机发动起来，使风水阵法调整有序化。

二、主要风水阵法

1、太极聚气阵

太极聚气阵：补养身心，调和机能气势。聚生气

太极生两仪，两仪为阴阳。但阴中有阳，阳中为阴，阴极生阳，阳极生阴，故太极分之生阴阳二气，而合之仍为太极。太极图所示的阴阳运化数值规律，极为严谨。从卦气而论，它是最神圣的宇宙法律，是宇宙万物最深沉的生命运动信息。

2、太极聚气阵

太极聚气阵，人浸在气中，补养身心。太极聚气有刚猛剧烈之象，聚合吉祥气如宝盆呈立体状，给人以大的补养。适合于客厅。

3、五行调整阵

五行调整阵：补养身心，调和机能气势，聚生气

调整金、水、木、火、土五行气的严重缺陷或不和谐，调整相生相克关系，协调五行气场，使之适合居住。适用于家居整个范围的大环境调理。

调整金、水、木、火、土五行气的协调性，使之利于公司经营，适用于公司整个范围的大环境调理。

中国传统医学的阴阳五行学说把脏腑统一起来，并把光色考虑进来，找到了它们的对应关系。即：

五行木，金，火，水，土；

五脏肝，肺，心，肾，脾；

六腑胆、三焦，大肠，小肠，膀胱，胃；

颜色青翠色，白，红，黑，黄；

方位东，西，南，北，中央。

古人在长期的生活和生产实践中，通过对木火土金水五种物质的抽象概括，逐渐形成了五行的理论概念，所以五行的特性，虽然来自木火土金水，但实际上已超越了这些具体物质的本身而具有更广泛的含义。

《黄帝内经运用五行学说，将自然界中千变万化的事物和现象，包括人体在内的各种脏腑组织、器官，采用取类比象的方法，按其不同的性能、作用等来推演和归属事物的五行属性。并用以解释和说明事物在发展过程中，以及人体在生命运动过程中相互联系、相互制约的关系。如五行与五脏肝、心、脾、肺、肾、五腑胆、小肠、胃、大肠、膀胱、五体筋、脉、皮、肉、骨、五窍目、舌、口、鼻、耳、五华爪、面、唇、毛、发、五声呼、笑、歌、哭、呻、五变握、厥[诀]、口岁[月]、咳、栗、五神魂、神、意、魄、志、五志怒、喜、思、忧、恐等人体器官和生理功能相配。五行与自然界中的方向、季节、气候及某些生物的特性等相配，则有五方东、南、中、西、北、五时春、夏、长夏、秋、冬、五气风、热、湿、燥、寒、五化生、长、化、收、藏、五色苍、赤、黄、白、黑、五味酸、苦、甘、辛、咸、五臭臊[扫]、焦、香、腥、腐、五音角、徵[正]、宫、商、羽、五性喧、暑、静、凉、凛[林]、五德敷和、彰显、溽[辱]蒸、清洁、凄沧、五政疏散、明曜、安静、劲切、凝霜、五令宣发、郁蒸、云雨、雾露、霜雹、五变振发、炎乐、骤注、肃杀、凛冽等。(未完待续)