要知道低级功法只需要文字即可，而高级的功法，却都是由元神传递真意，只可意会难以言传，非元神不可领悟。

这就导致一旦掌握真意的修士出了变故，或是后辈弟子无能，自己得了真意, 却达不到足够境界将真意继续传承下去。

那么真意一失，这门功法就几乎可以说是断绝了，想要重新恢复，千难万难。

如《道德经等大道，或者是《天仙正理等丹书，虽然都可以用文字记载, 并且流传了下来。

可是这些丹书更像是总纲。

如果没有真意传承，直接去看那千卷、万卷丹书, 就彷佛看各种玄幻、仙侠小说里对境界的设定集一样。

小说告诉你, 人生九窍，九窍与五脏六腑本就一体，练窍即是练内脏。

丹书告诉你，什么是炼精化炁，后天精气与先天炁有何区别，想要摄取先天炁就得进入胎息状态，进入胎息状态需要断绝呼吸，不起一念。

可你看完之后，既不能练窍，也不能摄取先天一炁。

徐重光深知灵气的枯竭绝非道门衰微的真正原因，实际上即便灵气枯竭，仍然有一些修道奇才能有所成就，突破桎梏, 以某些方式完成大药冲关, 结成金丹。

最典型的便是当年的陈撄宁及张至顺，乃至田诚阳等人了。

这些人莫不是修道奇才, 能在末法时代中达成前所未有的成就，可仍然受困于丹法的残缺而功亏一篑。

陈撄宁死前也只能解化。

解化, 即解脱转化之一，指舍弃肉身，修行成道，这已经有所偏离金丹大道了，所以他临死前留下遗嘱：新死肉体，我不愿火葬，恐怕于灵魂有防害。我愿意土埋。

张至顺与陈撄宁其实是一样的。

虽说张至顺是修全真丹法到了五龙捧圣，真炁解度，公认炼气化神的地仙，然而张至顺水象炼形这一关没有完成。

从张道爷凹陷的额头可以看出，他是处于水火不均衡的状态，强行去冲火象卯酉，把火象卯酉法度直接升华成五龙捧圣的真炁，这样入大定让元神出体。

这实际上已经有些偏神道，并不是真正的大药，所以最后也是下乘解化。

张道爷也是等了一辈子，都没能等到水象传承的机缘，所以没有玉液炼形就开关升华了。

其实北宗全真一开始是有水象传承的, 重阳真人《金锁玉关诀和长春真人《大丹直指, 和现在伍柳化禅定化的丹诀根本不同, 其开篇所描述的“还丹炼形”，其中“三田往复”之法就是玉液还丹炼形之法。

炼形之法众多，除了玉液炼形，还有金液炼形等等。

金液还丹，真空炼形，乃是最上一乘丹诀心法，在各派丹书中都有记载，无论是《太上老君说常清静，亦或是《性命圭旨，乃至西派祖师李涵虚的天元丹法。

《钟吕传道集之论炼形中说到，吕祖吕洞宾问钟祖钟离权，还丹的功夫现在我已经知道了，那么所谓炼形的道理，可得闻乎？

钟离权的回答是：“欲长生不死，以炼形住世，而刦刦长存；必欲超凡入圣，以炼形化气，而身外有身。”

炼形化气，而身外有身，指得就是炼炁化神的化神阶段，这一阶段元神炼尽阴滓，变为纯阳，可以阳神出体，宛如赤子婴儿，故称为元婴。

以这两位先贤前辈的资质，倘若不是因为丹道功法的缺失，又怎么可能不能入大定，让元神出体，达到炼炁化神的化神阶段——元婴级了？

正因为如此，即便徐重光历经多年苦修，金丹已经推至极限，而且还大有丹破成婴的希望，可他自忖无论是资质还是心性，恐怕都未必能远超两位前辈。

他当真又能成功吗？

身上背负的的东西太过于沉重，反而令他失去了那份不顾一切向前的勇勐之心。

一想到向前一步踏出，不知是大道坦途，还是万丈深渊，怎能不令他心生彷徨？

然而什么时候开战，根本并非能由徐重光所决定的。

闭关第三年，便传来一个惊天消息，路中一已要着手成就真神了。

这个消息无疑令道门上下大惊失色。

要知道请神大法一旦练成不灭金身，就已经不再是请神，而是自身成神。

只需要将自己的不灭金身寄托到其他主神的神域下，就可担任神职，成为真神，不过因为没有自己独立自主的神域，因此只能是从神。

但路中一的玉皇道由于包罗太广，一早就拥有神域，所以只能成就主神，但即便他早已成就不灭金身，可想要将原本那种神域变为深入虚空自成独立空间的神域，也是难度极大。

按理来说，路中一未成真神，先失肉身，教义与行事又违背人间正道，哪能成就真神？

可凡事总有例外，路中一在百年前就失去肉身，他的徒子徒孙都死得精光，可仍然能在百年后重新出世。

据悉，这是因为路中一依附于一面古镜。

这古镜本来是在玉皇庙中接受多年香火祭拜的神像之物。

下品请神凝聚出真实的金光神像，而中品请神在此基础上可以凝聚出各种神物，并且完全实质化。

路中一修成中品请神后，不仅凝聚出一尊真实的金光神像——玉皇金身，还凝聚几件代表玉皇权能的神物，如封神榜，昊天镜等等。

这些神物，功能与神话传说里的本体一般无二。

譬如那昊天镜有穿梭世界之能，而封神榜则能转嫁神力，如玉皇大帝御笔钦点，被选中者可立地成圣一般。

不过二者威能差距极大，但随着时间越长，香火越盛，这些神物威力也会越强。

倘若路中一能侥幸走到神道的至高点，未尝不可以令他神力所凝聚的诸多神物变得与本体威能一样，乃至超越本体威能。