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第112章 无一不是丧尽天良

纪琛点点头,华容继续说:“太子赵竑对史弥远非常不满,曾经在自己的书桌旁边贴了几个字:“弥远当决配八千里”。史弥远得知后大为恐惧,于是阴谋废立,趁宋宁宗去世之际,再次伪造圣旨,废掉太子赵竑,另立自己选中的皇室子弟赵昀为皇帝,九年后又逼迫被封为济王的赵竑自杀。”

孟瑶微笑着说:“史弥远专权二十多年,公开的弄权纳贿,直到病重才退休回家,任命自己的亲信接替自己,死后被封为卫王。他的七个亲信也是个个无法无天,被民间称为“四木三凶”。

陆小芳想了想说道: “史弥远这种混蛋、人渣,贪污受贿、任用奸人、专权欺主、阴谋废立、枉杀大臣、坑害百姓、卖国求荣,所有古代权臣能干的坏事都被他一个人干完了。按照儒家伦理,他所干的这些事,无一不丧尽天良。如果他是一个外戚、武将或者太监,那么他在历史上的名声一定臭不可闻、家喻户晓,生前或死后也一定会遭到清算。但他不仅平安着陆,而且直到南宋灭亡,都没有遭到过任何形式的清算。甚至直到今天也没什么骂名。这是为什么呢?”

华容接着说:最重要的原因,就是如孟子说的:“为政不难,不得罪于巨室。史弥远作为当权者,坚决维护而不是触犯权贵集团的利益。宋朝最大的权贵集团就是文官士大夫集团。史弥远是纯粹的儒家士大夫,宋朝理学的坚定支持者,文官集团的杰出代表。”

孟瑶莞尔一笑:“他忠诚的维护着自己这个集团的利益,对上限制皇权,严厉打击武将和外戚势力,带头纵容官僚集团贪污腐败,同时大力推崇理学思想,追封理学大师朱熹为太师、信国公,为一大批被韩侂胄打击迫害的理学学者平反,深得文官集团的欢心。只要他代表的这个权贵集团继续掌权,他就不可能被清算。 ”

陆小挑眉道:“反之,历史上其他着名的权臣,如霍光、张居正这些人物,他们当权的时候秉持的是天下国家的公心,大力整治权贵集团,以铁腕改革来使国家强盛。权贵们对此恨之入骨。

华容愤怒的说道:“等他们一死,立刻就会被反攻倒算,轻则抄家,重则灭族。所以呢,并不是说大臣专权,犯了皇帝的忌讳就会被清算,还要看有没有“得罪于巨室”。如果你代表巨室专权,只要巨室不倒,皇帝也拿你没办法。”

孟瑶叹了口气:“宋朝灭亡以后,那些投降元朝的儒家学者在编写宋史的时候,拒绝把史弥远列入奸臣传,而是大力为他粉饰,把阴谋杀害韩侂胄写成侠肝义胆之举,违反宋宁宗遗志非法废立太子也被写得名正言顺,至于降金乞和则只字未提,史弥远是进士出身,他的父亲又是着名儒家学者、进士出身的高级文官,这么根正苗红的人,要是成了奸臣,那让以后的皇帝还怎么重用士大夫?至于为了恢复中原献出自己家产和生命的韩侂胄,因为是外戚而且打击理学,则被列入奸臣传大加鞭挞。

陆小芳轻声道:“所以呢,北宋为什么会亡于金?南宋为什么会亡于蒙古?不是因为他们没有养战马的地方,不是因为蒙古和金帝国过分强大。核心原因,就是这个社会的统治阶层,文官集团结党营私腐败无耻。”

华容低声说:“摆在你面前的只有两条路,要不去加入这群该死的混蛋,要不就杀了这群混蛋,免得到时候改名换姓,又要牺牲几千万人。”

纪琛捏了捏她的脸蛋:“一个国家只有几百个高官,就是这几百个高在官在带头腐败,如果不杀了他们,朝廷迟早要改名换姓。只有等我杀完了贪官污吏,将所有资源重新分配,我保证从此不会有腐败分子。”

孟瑶眨了眨眼睛:“等我的羽翼丰满,就要杀进朝廷修改法律,只要贪污腐败一万元,我就要杀他三代人,我看还有人敢不敢腐败?现在的官员又在崇尚儒家思想,说的直白一点,这种思想不能治理国家。”

陆小芳想了想说道:“关于儒家思想,很久以来就有争议,就是它应该叫儒学还是叫儒教。如果它是一门学问,那就是供大家研究讨论,谁都可以根据自己的意见对它进行修改,如果它是一门宗教,那就是强制灌输到大家脑袋里面,容不得信徒对其提出质疑,只能盲目服从。”

华容接着说:“这种思想很显然,同时具有儒学和儒教的双重特征。随着儒家文官集团的势力越来越大,它作为儒教的性质也越来越突出。儒教性质开始起主导作用的标志,应该就是从韩愈提出“道统”这个概念开始,也就是道学的产生。把儒家的一些理论原则视为不可违背的天道,而这个天道是在圣人之间传承的,一切要以圣人的说法为准,其他人只能遵守、学习,不能质疑。”

孟瑶尴尬一笑说道:“若认为天道是客观存在的,个人不能质疑,那么它就跟宗教信仰差别不大了。反之,若认为天道只是一种理论说法,大家都可以根据自己的理解去阐释它、改进它,那就不是宗教。”

陆小芳接着说:“儒学本身不是宗教,把儒学理论神化的道学则可以视之为一种宗教了,而且还是一神教。天道就好比基督教中的上帝,孔子孟子等圣贤就是天道的福音传播者。道学家们也把自己的信仰称之为名教或者礼教,俨然也已经以宗教自居了。”

华容想了想:“朱熹和程颐等理学家,再把道学思想加以理论系统化。其在儒教发展史上的地位,就类似于欧洲中世纪的托马斯,阿奎那用亚里斯多德的,哲学思想来把基督教神学加以理论化。尽管加进去了哲学理论系统,但不过是强化了神学的权威,托马斯阿奎那也反复声称哲学是神学的婢女。罗马教廷把阿奎那奉为圣人,把他的思想作为神学正统,因为它有利于基督教统治。”

孟瑶接着说:“道学思想被文官集团奉为儒家正统,也是因为他们需要用这种天道信仰来强化自己的统治。”

纪琛听到这里,佩服的五体投地,差点亲了一口她的红唇,孟瑶喝了一口茶水,低声说:“我们休息一分钟,再讲给你。”

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