一个老妇人央求村子里面最有学问的书生，替他写一封家信，寄给远在外地的儿子，书生答应了老妇人的请求，决定为她写一封家信。

可当书生听到了老妇人说出的内容时，却愣住了，他发现，老妇人说的每一句话都能听懂，但一个字也不会写在纸上。最终只好羞愧地和老妇人坦诚他的无能。

“奉天承运皇帝，昭曰，告诉百姓每准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。”

明朝朱元章写作的诏书画风如此，让人看着亲切，大抵是因为，朱元章所使用的语言更接近口语白话，而非模彷先秦的经典。

在明朝，白话文实际上已经得到了长足的发展，元末明初，四大名着其二《三国演义和《水浒传都是在汇集了说书人的经典话本的基础上，使用白话文进行书写的。

“白话文运动”，看起来只是简单的语言变革，但对历史发展的影响，在某种程度上和宗教改革后，欧洲诸民族使用民族文字而非使用拉丁文有些类似。

传播知识的工具——文字，从一种复杂的、需要长时间专业学习的“先秦文字”，退化成为了日常使用的“语言”。

这样以来，对文字学习的时间大大减少，更多的时间可以学习其他知识。

对社会变革产生的影响，无疑是天翻地覆的。

最重要的是，这件事情能够极大地提高朱元章的工作效率，朱元章还算是支持。

抱一抱朱元章的大腿，在开启民智这件事情上走出一小步，不丢人。

可是，这件事儿，可能只有朱元章这个没有读过书的人，才会支持。

变革是需要群众基础的，至少要很多人能够见识到白话文的好处，才能够推行……

周易揉了揉眉头。

让大多数中下层文人，对白话文有一点儿接受，小说是一个不错的选择。

在明初这个时代，大多数小说不过是流传许久的故事的集合。

换句话说，这个时代的大多数作品，在一定意义上都可以称为集体作品。

也就是说，施耐庵、罗贯中可以把市面上的作品整合一下，整体发表。

在穿越之前图书馆里当管理员，阅读并写作过一些小说的周易，自认为也能将这个时代的小说整理的非常好看。

虽然距离着《四大名着可能差些意思，但也不会相差太多，至少在这个时代“流行”，还是有信心做到的。

不如便把市面上的流行的评书集合起来，在宋师兄的书肆里面刻好凋版，印刷发行天下。

甚至可以找些落魄画师，绘制印刷精美，有插画的《三国、《荡寇志。

周易越想越觉得这个生意值得做。

从俗文学入手，印刷小说，打着赚银子的幌子，实际上一方面赚银子，另一方面让更多的人接受白话文，为推行白话公文造势。

周易打定了主意，在白纸上用抽象的符号记录下来，大大方方地放在了书柜之中，又小心翼翼地做了暗记。

既然如此……

找寻什么小说，在现在最是流行，变成了当下最要紧的事情之一。

调查市场嘛……那便先探寻一下勾栏里面流行的书目。

那么，这几日。

便要去拜访一下，秦淮河畔，说书的女先生们。