“师父，为什么会这样？”

“因为，画符是道门绝学，是很严肃的事情，不可随意为之。

故有‘画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫’的说法。

符箓的核心是天人感应。”

随后，英叔解释了正一道三山符箓派在画符上的统一认知。

龙虎山第三十代天师张继先认为“此心心外更无法，咒诀符图妙合心，心合将灵为妙用，灵光一点便为灵”。

就是说心中的一点灵光可以通天感神，达到役使鬼神的目的。

而书符上章，召神降磨等事而皆颈与心相合才能灵验。

茅山上清派道士萧应叟也认为，内炼之要在守摄眼耳鼻口意诸窍，不随逐物欲，使先天一灵不泄与外，五气保固于五脏，精气神混为一丹，如此则能“长春不老，与天齐休”。

阁皂山灵宝派《济度金书》宣称:摄召鬼神和亡魂，必须用“元始之真光”；“以运神为主，至于歌章吟偈，乃科仪耳。”所谓元始真光，即“元神”或“心中的一点灵光”。

“心中的一点灵光”、“先天一灵”、“元始之真光”，其实都在说一个东西，即所谓的性光，又称真性，亦作元神。

正如《性命圭旨全书》所说:“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”

“也就是说在画符时，需以元神把握天地之枢机，招神出吏。据此画符，才能产生威力与灵验。”英叔没有丝毫保留。

“如果在没有炼成真气之前，就想画引动天地灵气的符箓，也可以，就是要消耗先天的元神灵光。

消耗之后，又得不到恢复，就会一步一步走向枯竭，灵光耗尽之时就是死亡之日。”

“师父，那炼成真气后呢，有什么不同吗？”

“炼成真气后，就可以还精补脑，炼气化神，补充人体天生带来的一点灵光。如此，才不会有灵光耗尽之忧。

这就是内丹修炼的第三阶段炼气化神，又名“中关”、“十月关”、“大周天功”。

这一阶段修炼的目的是指精、气、神凝结为“圣胎”在体内运行。也就是为结丹作准备。”

英叔将茅山真传秘决倾囊相授。

黄淮暗想，果然是真传一句话，假传万卷书。如果没有英叔指点，说不定他哪天挂了都不知道怎么回事。

“现在，我先来引导你如何练气，只需按着运转路线，扩展经脉即可，把眼睛闭上。”，英叔说道。

“听我引导，凝神静气，慢慢感受体内气感，用意念去引导按照我的路线运行。”

说完，英叔就把手放在黄淮的丹田位置，打开法眼，慢慢吞吐真气，指引他按照上清大洞真经的路线走。

黄淮把眼睛闭上，细心感受丹田涌来的一股热流，慢慢引导气感循着经脉路线运转。

英叔着“法眼”关注着黄淮体内的真气运转，一边说道:“慢慢运转一周天，然后回到原点，气沉丹田。”

黄淮随着英叔的引导，将体内的真气慢慢运转一周天。

“现在，你已经熟悉了真气的运转路线。

等你完成筑基，培炼元精、元气、元神，达到三全境界。就可以进行真气的修炼了。”