秦始皇面色严肃，言语认真道：

“赵卿，汝非妄言乎？”

一月一万贯，秦始皇心中仍是震惊不已。

赵高闻言拱手道：

“臣怎敢欺君？”

对于邮寄书信的收益，他确实已是保守估计。

大秦人口总共才两千多万。

基数本就不多，识字率就更低了。

而有能力邮寄书信者，则更少。

邮寄书信也是要钱的，而底层百姓连吃饭都成问题。

又怎么可能去花钱写信呢？

更别提大部分人一辈子都不一定会远离家乡。

压根也用不到书信。

因此，需要邮寄书信且有能力邮寄书信者，无非就几类人。

商人、官员、权贵、士兵戍卒、服徭役等。

商人自是不必说。

有钱，而且常年各地奔走。

几个月不回家都是常态。

这时候若可以写一封书信回家报平安。

无论对于商人，还是对于商人之家属，都是不小的慰藉。

官员也无需多说。

举个例子，比如赵佗回到南方后想给赵高写信拉近关系。

这肯定不能走官方通道。

因为，官方的驿站邮局，不是传递行政文书，就是穿越军情急报。

你写一封“一笔写不出两个赵字”的信寄回咸阳，算是个怎么回事？

若真想送信，怕是只能派专人送回了。

权贵与官员同理。

士兵戍卒常年镇守边疆，远离家乡，若有书信传语报平安，自可以缓解思乡之情。

至于服徭役者，亦是如此。

服徭役之人，有半年甚至一年不能回家，自然也有家书的需求。

有需求，并且有能力。

大秦服徭役是有工钱的。

一日八钱。

若是包食宿则六钱。

之前也说了，秦半两的购买力可是很强。

六钱已经不少了。

毕竟，萧何给刘邦五钱，刘邦就已感恩戴德。

在赵高看来，邮寄书信的市场需求很大，百姓意愿也极强。

一月一万贯，不成问题。

要知道，在古代“家书抵万金”，可不是只在“烽火连三月”之时。

“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，足见家人之羁绊，家书之重要。

只不过，那些代写、代读书信之人，恐怕要大赚一笔了。

据说，大秦的识字率不足百分之一。

大多数人都不识字。

所以大部分人真想邮寄家书，只能请人代笔。

也是，古代靠代写书写谋生者，也不在少数。

如此说来，有能力寄书信者，应该再加上一类人——

诸子百家之人。

诸子百家大都识字。

赵高不觉感慨，孔子首开“私塾”先河，打破“官学”垄断。

让平民有了学习的机会，确实可称“万世师表”。

他算是又发现了一个“独尊儒术”的小优点。

除了儒家为两大“显学”之一，儒生者众，学儒者广。

有良好的群众基础。

推广儒家，有事半功倍之效。

还有便是学儒，自然要学习那些儒家经典。

儒家，可以说是天生的老师。

后世僵化的儒家，真是的玷污了先秦儒家精华。

赵高觉得有必要将“教书育人”也写进“新法家”之中。

不过，“教育”一事，非一时之功，需缓之。