为国捐躯的好汉子，真是好样的！

刘宇被三人的情绪沾染，也叹息了一声，用力的拍了拍赵二虎的肩膀，郑重其事的说道：“时局艰难，罪不在你们。”又对着吴阿大宽慰道：“放心吧，你的祖宗们在天之灵，也不会怪你们的，你们已经为这个国家流过血了。”

又随便扯了几句，刘宇问道：“咱们要去宁国府的话，大概要走多久？”

吴阿大不假思索的道：“要是走的快，估计两天就能到，可是公子，俺们进不去城啊！”

“为什么？”刘宇有些不明所以。

经过吴阿大的一番解释，刘宇尴尬的发现他们四个人都没有路引啊，这没路引，就没法进城，整不好，还会被宁国府的那些守军当成流寇或者匪徒给抓起来。

从朱元璋建立大明朝之后，就建立了非常严格的户籍制度，因为明朝建立后，由于长期的战乱，造成了社会经济的凋敝、土地荒芜、人口锐减，这就导致了社会生产力严重的不足。

宋端仪的《立斋闲录》中就有记载：土著之民，流离军伍，不存什一，地广民稀，开辟无方。

所以，在这样的时代背景下，统治阶级要想稳定政权，首先要做的一点就是克服社会危机，以发展生产力，以求快速恢复农业生产、恢复经济为目的才行。

要知道，在封建时代，户籍与赋役是密不可分的，一个政权想要稳定地从社会底层获取赋役、兵源，那么就要千方百计的把人丁控制在地域范围内，限制住人口的流动。

因此，历朝历代对“流民”治理都非常严格，甚至将“流民”作为一种罪犯来看待，《明太祖实录》中记载：其令四民务在各守本业。医、卜者土著，不得远游。

不难看出，大明律规定了不但农民不准轻易离开自己的土地，甚至就连医者、卦士也不允许远游。

在大明，官府把110户编为一里，里内分十甲，这十个甲轮流服役，逃户连坐，统治者企图用这种制度把人口牢牢的束缚在土地上，不让百姓轻易流动，这种户籍的地域性极大的限制了整个社会的交流和发展。

百姓想要离开自己居住的土地，必须要合情合理，还要有官府开具的路引。上面必须写清楚离开户籍地的时间、地点、原由、以及归来时间、户籍所在等条目，要是没有路引，就会被当地官府当成流民来处理。

一旦被当成流民，等待你的下场不是充军，就是充为杂役，这还算好的。

当下这个年景，一旦被当成了流贼土匪，那等待你的就只有菜市场那一刀了。

“刘公子啊，路引这一项到是好办，如今吏治败坏，若是使些银钱，进城到是无妨，俺们三一路就是这么从北方逃过来的，只是银子使完了，才不得已混迹于此。”吴阿大一边说着，一边打量着刘宇的脸色，见刘宇并没有生怒，便一脸担忧的小声嘀咕着：“况且，从此到宁国府百多里路，路上的贼人可不少啊！”

吴三驴到是跟他老爹持有不同看法，谄媚的说道：“嘿嘿，大，你可别忘记了，刘公子那是神仙，些许个贼人，有啥好害怕的？”

看着对自己盲目自信的吴三驴，刘宇摇了摇头，脸不红心不跳的说道：“那个，虽然我是从天上来的，但神仙也有神仙的规矩，在凡间轻易不可施展法力，所以，有些事情，你们就别指望我了！最多就是粮食、兵器啥的，我能帮你们解决。”