“祖籍相同？”老板轻轻咂咂嘴，“不知道啊，也不是不可能……没人会特地去打听别人祖籍在哪里吧？说起来，我自己的祖籍是哪里的都搞不太清楚。”

“的确如此。”

谢林的注意力已经转移到了手头的书上面。

这本书的书名是《神夜村与神夜祭调查》，03年出版的，京都文教大学出版社出版，文库本大小，名字很唬人，装帧却不像是正经的学术书籍。虽然是旧书，但和其他有明显使用痕迹的二手货比起来，这本书就像是刚拆封一样纯洁无暇，就算是以十分严苛的标准看，也可以说成九点九成新。

有点格格不入了。

谢林之所以第一时间注意到这本书，就是因为它在一堆泛黄散架的书里显得鹤立鸡群。

神夜村与神夜祭么？

稗田教授的研究领域是民俗学？

这个学科在特定的世界观之下和超自然的关系颇为紧密啊……

谢林脑海中浮现出一些民俗学刻板印象。

什么密斯卡托尼克大学啦……

什么旧印啦……

什么物理学撬棍啦……

最后一个不对吧！

他一边胡思乱想，一边翻开这本书。

首先是一则序言。

“眼见为实。

“——这是几乎所有人都相信的真理。

“果真如此吗？

“笔者在见到神夜村之前也是‘眼见为实’这一信条的拥趸，但在进入神夜村的遗址之后，对这一信条的想法却不知不觉就产生了变化。

“简单来说，在经历一系列堪称惊奇的大冒险之后，笔者现在已不知道什么是真，什么是假了，就连入睡的时候也会怀疑自己会不会回到神夜村，成为其中的村民，并且永远留在那里……

“或许有人觉得笔者在危言耸听，或许有人觉得笔者在异想天开，或许有人觉得笔者在哗众取宠。

“对于这些指责，笔者并无反驳的意愿。这本书同样并非严格意义上的论文，仅仅只是想要尽可能地记录下笔者在神夜村经历的一切。

“事先声明，接下来的内容将含有许多以笔者的科学水平无法理解也无法解释的现象，请读者诸君衡量一下自己的心理承受能力，酌情阅读……”

后面还有很长的一段，主要是叙述自己如何得知神夜祭的存在，又如何在机缘巧合之下进入了还没有被水淹没了大半部分的神夜村遗址，结果因为路上太累，趴在方向盘上睡了一觉，醒来之后就发现原本空无一人的神夜村忽然灯火通明，热闹非凡，仿佛那场惊天动地的海啸没有发生……

车不见了，手机也没电没信号了，身后是无边无际的茂密森林，要走回去是不可能的，只能朝着神夜村前进。

——简直就是惊悚小说的标准开局。

如果是一般人读到这本书，恐怕看两眼就会觉得鸡肋。

当成惊悚小说来看的话，显然作者的笔力过于生硬，大段大段的文字光是阅读就十分费劲，其中还夹杂着许多作者的分析议论，实在是相当扫兴；当成学术研究来看的话，神夜村作为一个已经消失的村子，怎么也不可能再度出现，作者显然是在发神经。

其他搞民俗学的教授要是看了这本书，肯定直呼这三流民科到底是怎么当上的大学讲师？

阴谋，其中必有阴谋！

随即便是一些难懂的话，什么“学阀”啦，什么“师门”啦……

扯远了。

谢林不是一般人。

快速读完之后，他觉得稗田教授在书中描述的神夜村很有可能是真实存在的，就像自己经历的三个“副本”一样。

更令他在意的是，华月姬在死亡之前去参加的就是神夜祭。

京都府范围内总不能同时存在两个神夜祭吧？

自己去询问稗田教授的时候，他曾经说过“隐瞒的内容与深见一家无关”，而这句话没有触发【谎言终结者】的效果。

谢林陷入思考。