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第八章 儒学理念不可取、改革商君变法

“继续回归正题。管仲改革,在当时的齐国推行极为顺利,重商政策,为齐国创造了大量财富税收,为什么管仲改革到了最后会人亡政息?”

韩辰回归管仲改革的话题上,顺着说的话提问。

“是齐桓公没有继续采纳?”

扶苏想到君主的问题,试探性地问。

“不!是没有拥护管仲改革的力量,以及官员们的支持,使得管仲改革的那些政策没有被齐国后世国君采纳。”

“直至人亡政息,改革才会终止。”

“加上齐桓公,虽表面支持管仲进行的改革措施,不过因为有着私仇,在管仲死后和到了晚年的昏庸,对于那些有利于齐国振兴的改革措施,不管不闻,致使齐国成为春秋五霸之一后,再也没有一个君主能像齐桓公那样,继续称霸中原。”

“毕竟改革需要有君主的支持,更是需要百姓的拥护,不然管仲改革,不至于人亡政息才会终止。”

韩辰说出管仲改革,无法被保留下来的原因,没有百姓拥护、君主支持,很难让齐国保持本身实力的强大,维持称霸中原后的霸主地位。

“商君变法,则是不同,在秦孝公时期是得到了孝公、百姓的全力支持,成果才会在后来保留下来。”

对比管仲改革,扶苏说出了商君变法在大秦实施极为彻底,得以长久保留下来的真正原因。

“正是。商君变法执行的时间,要长于管仲改革,乃是一场自上而下,深入到民间的深彻变法,故而在一百多年前,对于大秦还是六国,影响是最深的。”

“而管仲改革,在于局部革新,不像商君变法那样是全面性的变法革新,只能让齐国强大一时,不能长远。”

对比起来,管仲改革不如商君变法;

相反,管仲的以人为本,比商君的驭民之术更好;

毕竟,在韩辰所认识的未来,治国是依法为主,以人为本,尊重于民,准许开智而重视工商农共同发展。

“嗯~”

嬴政认可的点点头,呢喃道:“管仲改革在春秋齐国,只是个局部革新,维持不了长远的强大。商君变法,则是秦国孝公时期执行变法最为彻底的,加上军功爵制,才有秦国百年来的强大。”

“只是实在不明白,商君变法,为什么在如今的统一不再适宜?”

扶苏跟农户少年聊了这些,还是没说出具体的原因。

“先生,农业和商业都讲了,商君变法如今不适宜天下统一,问题还是老样子,到底出现在哪里?”

一时了解那么多,扶苏还是没弄明白基本原因。

“重农抑商,耕战,秦律严苛等,以及轻罪和重罪都用连坐法,过于弊端,其他商君变法不合理的地方也有不少。如秦律过于严苛而针对犯人的刑法条例不够细化,增加太多没有必要的刑法,如车裂、腰斩、砍头等非人性刑法,需废除,统一规划处置犯人的刑法条规。”

“二,不鼓励耕战,重视百姓民生,鼓励农耕,发展商业,恢复生产,恢复原六国地盘上的百姓民生。”

“三,取消重农抑商,重点扶持有关民生恢复的工商业上来,与农业形成相辅相成的产业,引导百姓致富,以此为准,制定商业相关的税收制度,增加大秦在农业和商业方面的税收。”

“四,取消连坐法,一人犯罪一人当。”

韩辰说完,喝了一杯水,解渴,说的有些口干舌燥。

商君变法不合理的内容可不少,就说说连坐法,一人犯罪一家、一族之人,都要跟着这个人遭殃,显然不合理,对此,一人犯罪一人当,没必要拉同族的人下水,这是不公平的。

李斯、冯去疾听了这农户少年,给出改革商君变法的方案,觉得可以给不合理的地方进行改革,如他说的取消连坐法,细化处置犯人的秦律,可以让原六国百姓更容易归服到大秦治下。

也可以有效杜绝部分六国余孽,想扇动六国百姓造反等。

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