青城派这混元气功，练到高深处的确能达混元一气之境。也许清正等几位顶尖高手达到了的吧。但依我看仍不及太极玄功。无它，我才练会下太极玄功，似乎就觉得体内自成世界在自然运转了。也不晓得张三丰把太极玄功练到了何种程度！反正他成仙后能修炼出显化神通出来，还能显化出如同清虚界这般的一个世界出来，这种大能，的确让人不敢想象！这种能力，到底与太极玄功有何关系，目前我的确毫无头绪。或许除非等成仙后再进一步修炼方可知晓吧！要去求教张三丰，恐又没有机缘了！

我不得不有些感觉自己想多了！摇摇头后，又继续参阅其它秘籍。

我选了选，拿起了另一本《玄门太极长生功》来看。

玄门太极养生功又称玄门太极周天功或简称玄功，是道家动静双修之上乘功法，它内健精气神与五腑六脏，迅捷完成河车运转并打通小周天。是修炼丹道的筑基功夫。

这本书把此功法写得很是详细。该功法分为四部，为神元功，上元功，中元功，下元功。一般修养生安乐法门者，只修上元及中元两部功即足。开始先修中元功，即初九段。次修上元功，即中九段。次修下元功，即后九段。最末修神元功，乃最后九段。

在修炼初九段功时，静坐片刻后，接下来就要采取仰卧式（用硬木板床，厚铺被垫）了。修炼者全身平直，两腿伸直，两脚微开，与肩同宽。两臂垂直，置于身旁，手指伸直，掌心向下，平贴于床。两目微闭，注想下丹田。呼吸绵绵，但不要急切，不可闻其声。口闭上，齿微叩，舌抵上腭，意存丹田。如果产生津液满口时，即行吞下津液。周身肌肉及神经放松，使气血周流舒畅，润滋内外全体。渐至物我两忘，身心俱泯境界，就达到了大休息的功效。至此，先行功就修完了，可接着修中元功。

中元功共分九式，故又称为初九段，每式动作，均简单易行，以锻炼脏腑为主。初为练形之功，实则也有练神之功存在。而且练气练精之功亦简明扼要。本功若能终身练习，可使五脏六腑之凡百疾病不生。实乃由外练内，而收外壮内实之功效也。分述如下：

第一段：左手兜外肾，右手置脐下（裤带解开，上衣掀起，使胸腹全部裸露，裸体更佳），掌心向下，肉贴肉，皮贴皮。两目向鼻梁视片刻，引神下注掌心直透下丹田。右手自下而上，自右而左，以脐为中心，绕脐按摩一圈，默数一。手行神行，手住神住；神行气行，神住气住。徐徐摩之，不可过快（此则以下皆同）。既按又摩，既摩又揉，使肠胃均受按摩为功，共行三十六次为度。

第二段：左右换手，右手兜肾囊，左手置脐下，式如上。行功时，左手自下而上，自左而右，绕脐按摩一圈，默数一。诀法则如上式，共行三十六次为度。第一、第二段行功。如太极图，又称揉太极，又名揉小周天。

第三段：左右换手，左手兜肾囊，右手置脐下。由正中，自下而上，复自上而下直推摩之，默数一。自下而上时，以至心窝上，两乳之间止，复向下推摩之，以至肾根毛际处为度。向上推摩使肾气至心，向下推摩使心气入肾，使心肾之气交流互贯为诀法，共三十六次为度。

第四段：左右手不必换，惟右手掌推摩时宜循左侧肋骨线，自下上推摩至左肺部止，复自上往下推摩至肾根毛际处止。诀法在使肺肾之气交流互通，共三十六次为度。

第五段：左右换手，以右手兜外肾，左手置脐下，循右侧肋骨线，自下而上推摩至右肺部止，复自上而下推摩至肾根毛际处止，亦为三十六次。

第六段：左右换手，左手兜外肾，右手掌平置脐下，循第四段路线，自下而上，至左乳部上后，横向右推摩至右乳部上，转向下按揉，至起手处止为一周，恰如一打长方形圆圈，默数三十六次止。

第七段：左右换手，右手兜外肾，左手掌平置脐下循第五段路线，自下而上，至右乳部上后，横向左推摩至左乳部上，转向下按揉，至起手处为一周，默数一至三十六次止。第六、七两段，又称揉大周天法。

第八段：左右换手，左手兜按后背肾外处，右手掌尽量右移，横掌至右腹侧，以手掌后半掌用劲，自右向左按推，至左腹侧止。复用掌之前半掌及四指用劲，向右按拏回，劲道全用在腹部一推一拏，一来一回，默数三十六次。

第九段：左右换手，右手兜后背肾外处，左手掌移放胃部左侧（法如上），用手掌自左向右按推，复又用按拏回，劲道全用在胃部上。一推一拏，一来一回，默数三十六次止。至此，初九段之中元功就修炼完了。

此处还有注释提醒：

1、行此功夫，外阳易勃举，勃举时切不可起淫念，一百二十天内，切忌行房，如不举者，亏损过甚也。此功主在固护体内脏腑，实畅任脉路线，暖外肾，固阳固精，生精和血，补气定神。对心肝脾肺肾与胃肠，均有大益也。全为内健内壮、内实内固功夫。动作极简易平实，毫无玄妙处，而功之所至，常有意想不到之神效也。

2、此九段功毕，尚有“余功”，余功在用捏拿法与捶击法，前法用指劲，后法用拳力。凡行功所到之处，均需加此余功。

然后是上元功。