时有相士万皆春，曾学术于金城羊公，善观气色。

偶游都门，望见梁贼退朝，拍手曰：“死期近矣！”

左右执欲杀之，皆春请俟三日，冀令拘于耳房。

时已亥延熹二年。

帝与中常侍单超等定议诛冀，冀惊慌。

正食鱼鲊，欲启口，忽骨刺于喉，呕血而死。其妻寿、诸子无措，皆自杀。

众集问皆春何知，嘻嘻不答而去。

诏以黄琼为太尉，尚书令陈蕃上疏荐五处士，豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦着，颍川李昙。

帝悉以安车、玄纁备礼征之，皆不至。

东海王远，顺帝朝举孝廉，除郎中，稍加至中散大夫，博学五经，兼明天文、图谶、河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶之事。

见汉室将颓，乃隐归遨游。

桓帝闻其名，遣使连征，不出。后使郡国逼载，以诣京师。

问之，方平低头闭口，不肯答诏，乃题四百余字于宫门上，皆纪将来之事。

帝恶之，使人削之，外字适去，内字复见，墨皆彻入木里，削之愈分明。

时冀虽诛，权势专属宦官，方平见时势皆非，复遁去，遍召不见。

黄琼有女名景华，幼耽仙道，常密修至要，不愿字人。

后师韩终，得受岷山丹方，修而服之。常合药以益父寿，至是先期尸解。

甲辰春，琼卒，尸香透木，始知其在家道士也。

名士会葬者七千人。

帝以杨秉为太尉，乙巳，秉卒，以刘宠为太尉。

是秋，征刘宽为尚书令，怒不行色，口无疾言，好行阴德，尝拯贫困。

有青谷先生者，降于寝室，言能修行九息服气之道，起炼炉火大丹服之，因授宽以杖代尸解之法。

居宽家数日辞去，入太华山。

后宽出守南阳，凡吏民有过，但用蒲鞭示辱而已。历典三郡，咸称仁君。

帝幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观者，有老父独耕不辍。

尚书郎张温下道百步而问，老父曰：“子之君，劳人自纵，逸游无忌，吾为子羞之，何忍欲人观乎?”

温大惭。

丁未夏，大赦，改元永康，腊月帝崩。

帝无子，迎解渎亭侯苌子宏立之，以明年为建宁元年。

窦武为大将军，长女时为太后临朝。

初，武母产武而并产一蛇，送之林中。

后，母卒，及葬未窆，有大蛇自榛草而出，径至丧所，以头击柩，涕血皆流，俯仰蛣屈，若哀泣之容，有顷而去。

时人谓为窦氏之祥。

武与陈蕃同心以奖王室，征名贤李膺、杜密、尹勋、刘瑜等，皆列于朝廷，与共参政事。

中常侍曹节、王甫等共相朋结，谄事太后。太后信之，数出诏命，有所封拜。

蕃、武疾之，尝共会朝堂，蕃私谓武曰：“曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此，今不诛之，后必难图。”

武深然之，蕃大喜，以手椎席而起。武于是引同志尚书令尹勋，侍中刘瑜等共定计策。

会五月日食之变，武先白诛霸及中常侍苏康等，皆坐死。

节闻之，乃矫执陈蕃杀之。

及度辽将军张奂还京，节矫制率羽林往围武第，武自杀，其宗属悉收诛之。

武妹琼英好道，出家深栖幽谷，得免其难。

宦奴迁窦太后于南宫。

桓帝有甥女傅礼和，侍中傅建之女，举家奉佛。

礼和常洒扫佛前，勤勤祝誓，心愿仙化。

时服五星之精，身生光华，善为空同之歌，歌则禽鸟集舞，每自谓南宫谪仙。

及闻太后被迁，愿请入宫为伴。

因教太后辟谷炼气，渐自身轻如翼，太后日求出世。

一日，忽有二灵鸟飞集于前。礼和扶太后上骑，自亦跨上一头，飞出禁门，往寻窦琼英同居静炼，后皆仙去。

时，李膺等虽废锢，天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。

希之者唯恐不及，更共相标榜，为之称号：以窦武、陈蕃、刘淑为三君，君者，言一世之所宗也。

李膺、荀翌、杜密、王畅、刘佑、魏朗、赵典、朱?为八俊，俊者，言人之英也。

郭泰、范滂、尹勋、巴肃及南阳宗慈、陈留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟为八顾，顾者，言能以德行引人者也。

张俭、翟超、岑晊、苑康及山阳刘表、汝南陈翔、鲁国孔昱、山阳檀敷为八及，及者，言其能导人追宗者也。

度尚及东平张邈、王孝、东郡刘儒、泰山胡母班、陈留秦周、鲁国蕃向、东莱王章为八厨，厨者，言能以财救人者也。

及陈、窦用事，复举拔膺等，陈、窦诛，膺等复废。

宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。

己酉二年，中官上书告俭与同乡诸人别相署号，共为部党，图危社稷。

诏刊章往捕。

李膺被考死，范滂自诣狱。凡死者百余人，牵引、死徙、废禁六七百人。

太原郭泰闻而恸曰:“《诗》云:人之云亡,邦国殄瘁。’汉室灭矣,但未知‘瞻乌爰止,于谁之屋’耳!”

泰少以孝闻，审于臧否人伦，不为危言激论，故处浊世而怨祸不及。

以母丧归隐，与徐稚、申屠蟠更善。

初，范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之，太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。

蟠叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王至为拥彗先驱，卒有坑儒烧书之祸，今将复见矣。”

乃绝迹于梁、砀间，因树为屋，自同佣人。

二年，滂果罹祸，而蟠超然免于评论。

汝南袁闳因党事，筑土室四周，自牖纳饮食。

司隶校尉朱寓与八俊之列，往与李、范等下狱死。

其母张桃枝素有前知，预领二孙远栖砀山，潜身修道，至是祖孙得全。

常令二孙往师申屠蟠，托其教诲。

桃枝一日无疾坐化，世以为仙去。

八顾中夏馥，博通今古，品行高卓，曾为太常，未几隐去。

素好道，常服术和云母，至老不衰。

人问其故，馥曰：“有赤须子者，云是秦时主鱼吏，数言酆界灾害甚验。

先有汝南袁玘，从之学酝酿之法，因转教延陵杜康造煮酒，甘美异常，世皆尚之。

康弟茂才传兄酝法，亦能造浊醪。

袁玘知汉室将乱，自造佳酿日饮，不与世事，常言死后当为神。

一夕痛饮而卒。家人殓入棺，忽风雨起，遂失其棺。

乡人夜闻荆溪之南山中，有数千人喊声，见玘棺在焉。

奔报玘家，共往视之，已成大冢矣。

余闻其异，乃往迎赤须先生，师之，受其业。

先生常食松食、天门冬、石脂等物，见其齿落更生，发白还黑，移往吴山，不知所之。故得其服食之品，稍有益于身耳。”

众始知其有道。

及钩党事发，馥闻张俭逃匿于鲁国孔融家，后累融兄褒坐罪死，乃叹曰：“孽自己作，空污良善，何以生为?”

遂自剪发变形，埋名隐姓，避入林虑山。复入吴寻赤须，传其炼魂要法。

又遇天台桐柏真人，得黄水云浆法。

此至梁、砀，遇同郡申屠蟠。

蟠九岁丧父，庐于墓次，有白稚、甘露之祥。

除服后，不进酒肉十余年，里人咸称其孝。

博贯五经，兼明图纬，学无常师，少有名节，谏救缑氏女玉为报父仇之死，步负济阴王子居之丧，故夏馥敬之。

遂以方与蟠共合服之，为地行不老之仙。

己酉夏，四月十五日，有青蛇长二十余丈，见于温德殿御座上。

须臾雷雨冰电，大风拔木，至半夜方止，东都城房屋坏者千余间。

张奂上言：“昔周公葬不如礼，天乃动威。今武、蕃忠贞，以诬受戮，灾眚之来，皆为此也。

宜急为改葬，徙还家属，其从坐禁锢，一切蠲除。

又，皇太后虽居南宫，而恩礼不接，朝臣莫言，远近失望。宜思大义顾复之报。”

帝深然之，奂遂乞归酒泉。

辛亥，洛阳地震，海水泛滥。

壬子改元熹平。

乙卯春，诏诸儒正五经文字，命议郎蔡邕为古文、篆、隶三体书之，刻石立太学门外。

邕素重马融，历守南郡，为忤梁冀免官。

茂陵矫慎，少慕乔松导引之术，隐遁山谷，与马融、苏章乡里并时，然二人纯远不及慎也。

汝南吴苍甚重慎，遗书睹其志，曰：“盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁。亦有理国养人，施于为政。