虚无缥缈的面子只要被捅破一角，再怎么遮掩它都能穿透每个人内心深处，将所有一切暴露在众人眼前。

跨入大门，他目光首先落在角落的草药包上面，那是陶铃街专用纸，上面印着泛黄的logo[bencao]，病老鬼来过。

本来温暖的屋子里，竟然还添加了一个小小的火炉，很小巧，精巧到有让人一眼万年的错觉。

宋青州手里白瓷杯子放在嘴边轻轻地吹着，雾气倔强地抵抗着往两边飘散，他轻微地摇动脑袋，轻轻抿了一口，并没有抬起头。

在他的对面，坐着齐敬之，两边的两人都是马景澄的老相识，临江李树根，花镇刘伯恩，在宋青州身边坐着齐连衡。

齐灵妈妈依旧原来的慈爱，动作神态语气都没有表现出任何芥蒂，这是演不出来的，让马景澄心里涌现一个词‘拎得清’！

“景澄，快别站在门口，里边坐！”齐灵妈妈朝门边走，“我去给你们准备吃的！”

她走出去，轻轻地关上门。

宋青州百忙之中来到这里，绝不是为了叙旧，他肯定想要知道一些什么。

李树根来了，李宽却没来，证明了马景澄的猜测，李宽所知甚少。

他走到主位上，那个位置仿佛是故意给他留出一般。

自古以来，论及地位讲究的是门开为尊。

齐敬之的房子坐西向东，东开门，距离门最远的那一个位置最为尊贵。

他一走进去，就发现了其中不同的味道。

这可不是什么小事情，如果放在没有礼貌的后世，那没有什么，但是放在现在，乡村老少都还笔走龙蛇、砚舞墨池的当下，家家户户必有神龛的当下，对于传统的东西，却是十分看重的。

这一个细节体现了齐家书香底蕴，也让马景澄暗自一惊。

如果不是对于这个年代的人有所了解，再加上自己对传统还算一知半解，他可能就忽略了。

对于座次这件事，说起来就很久远。

如果要从头说的话，要追溯到上古时候，其实也没有那么上古，就是在甲骨文到小篆出现的那个时代。

部落联盟时代，相互之间的征战攻伐，要按照功绩来奖赏，而功绩的评判是人头数，可随着征战规模的变大，人头难以携带。

于是人们改为用耳朵，但是不能两只耳朵都割下来，惯用右手似乎是人类的天性，于是右手持刀，割去战俘的左耳，这个行为可以用一个汉子‘取’来形容。

上战场的人用右手持戈，比如伐，形成了崇右，以右为尊的传统。

可随着时代的发展，又形成了以左为尊，最明显的就是明朝，左柱国和右柱国同属正一品，但在实际上，左柱国要高于右柱国，左柱国代表的是文官集团，右柱国代表的是武官，这是粗略地概括，比如徐达就是左柱国，张居正、李善长等人都是左柱国。

这是臣子里面，面对天子就啥也不是，天子坐北朝南，北方为尊。

以天子为基准，他的右手边是西边，站的是武官，左手边是东边，站的是文官。

也就是说，地位的排序是，北方、东方、西方、南方。

而此刻，齐敬之的小院是坐西朝东的，和当年项羽的鸿门宴多相似啊。

马景澄所在的位置是西方，坐下来就是对门向东，那正是霸王当年坐的位置，这些人想要告诉自己什么呢？

再从他所在的位置看其余人的座位，左手边，也就是北边朝南是宋青州，另一边，南边坐的是齐敬之和李树根等人。

至于那齐连衡，在现实中可能有其他因素让其坐在了宋青州身边，也许是年龄。

宋青州为一州之长，他理应坐在北边。

主位上不坐主人家或者最重要的人，这几乎是不可能发生的事情。

不要说在攀州，就是在花镇，座次都十分讲究，尽管很多人是文盲，可该有的礼仪却一点也不少。

在花镇，马景澄就遇见过很多次。

那时候，他还小，跟着刘东到别人家去，什么都不懂，就坐在了面朝大门的位置上，就被人礼貌地请挪地儿了。

那个位置，一般留给重要的人，连主人家都很少坐，至于谁坐，那要看现场之人的地位，如果是很平常的人，一般男主人会坐在那个位置，其余的人随便坐。

也能遇见一些读书人，在酒席上非常讲究。

比如刘东的葬礼上，詹天宝对这个方面就非常重视。

同一桌，有比较重要人物，那人一定是坐在面向大门位置上的，然后按照他们脑中的知识对客人进行排序。

在这样的环境下，随便拉一个妇女出来，她都非常清楚什么位置坐什么人。

一般来说，在攀州，越是家庭教育程度高的人家，家教越严，越是讲究这种长幼尊卑，这就是西方人说所的绅士，只不过红武的人刻在骨子里，没有放在嘴皮上而已。

不过当西方文化袭来，文盲们就开始认为那些老祖宗玩剩下的西方礼仪比较先进了。

文字盲和文盲就不是一回事。

这两个就应该分开，不识字的称为字盲，没文化的才称为文盲。

字盲不一定是文盲，文盲可能是字盲。

马景澄既然有了这么一层感应，就应该对此进行回应，他坐下来，笑道：“看起来，我今天要当一回攀州的楚霸王呀！”

李树根呵呵一笑：“楚霸王在苏境那地方，离这儿可远着呢！”

“西楚和西蜀，好像也差不了多少！”马景澄笑着回答。

宋青州嘴角微微一扬：

“这霸王最后的结局可不是很好啊，无敌有时候不但寂寞，还致命！”

“大风起兮云飞扬，谁不想当楚霸王！”马景澄接过齐敬之递来的茶杯，微微点头，捧着热乎乎的茶杯道：

“教书的先生常说，莫以成败论英雄，可天下之人，谁人不以成败论英雄，奋六世之余烈的帝秦，始皇一统天下之后，扬言传万世，不过二世而亡，谁敢说彼非英雄？”

宋青州来了兴趣：“那你认为，何为英雄？”

“英者，花也，花者，时也！”马景澄吹着水，喝了一口。

其余人来了兴趣，也不打断他，静静地望着他，等他继续说。

“在美丽而只有短暂花期的花中，只有最亮眼的那一朵能够称为英，只有他的姿势能够称为英姿，英字从草，央声，灾也，最耀眼的往往最短暂。”

马景澄继续道：

“雄，公鸟也，逐鹿长空，万物只可仰其雄姿，或有一天它被暗箭所击落，谁能否认他在世界留下了浓墨重彩的一笔！”

马景澄举起食指：“不需要多少，只需要一笔，但凡我能在这史册留下一笔，哪怕只有寥寥几字，何妨短暂做人杰，学一学这霸王，任他后人据此一笔杜撰我不值一提的一生！”

他语气缓和：“从古至今，多少人来来去去，风起云散，尘起尘灭，王侯将相，富贾鎏商，风流才子，留名者几人？将我这一生放诸千年，不值一提。”

马景澄此时已经明白。

这就是一场类似于鸿门宴的筵席。

楚霸王曾经何其无敌，最后却被一群贵族玩弄在手掌，总结起来，他失败只有一句话：利益分配不均！

人们到底能够从历史中得到什么，从人性的角度来看，什么都得不到，但是从个人的进程来看，至少能够滋养精神。

无论历史如何演进，利益一旦开始严重不均，任你再强大，也难当！

利益这套机制，如同一个machineLearning，在被设定好的地球上，自我演化了几千年，谁也不能逃脱。

这几千年来，最重要的根本就不是什么兵器，而是大脑中那些看不见的东西，是那些虚无缥的规则和思想。

思潮的风往北吹，乃是一统天下，往西吹乃是征伐，往东吹那是杀戮，往南吹倒戈。

马景澄在攀州的体量，堪比楚霸王，红武八百州是八百个贵族，宋青州到底要说什么，他这次真的猜不透。

不过有点提醒的意味。

这边的他已经点破了众人的意思，对面的心理也会变化。

这短暂的沉默，马景澄在想，如果我是宋青州，那么我安排一个鸿门宴，我的目的是什么呢？

宋青州不是普通的人，首先对他的身份就要有明确的定位，在他们这个环境中，或者说在红武千百年来形成的环境中，看破不说破，只要不破，那么一切都还有回旋的余地，面子文化形成的特殊环境，他的表达肯定是含蓄的。

其次，要分析利益冲突，这是很重要的一件事，做生意，如果不能看透利益分割，那生意想要做大是不可能的。

再看个人秉性和未来发展。

为什么要将个人秉性放在未来发展前面呢？

未来发展往往取决于身在重要位置的人一堂之言，如果不懂得在红武，很多东西都是虚的这件事，想要在红武谋利，那就不要想了。

在商言商，在商不要言商。

宋青州今天的行为与以前相比，给马景澄的感觉就像是‘红发’文件与‘武发’文件的区别。

到底谁更重要呢，当然是今天的这个红发—鸿门宴。

项羽为什么会失败，主要原因就在于将道义看得太重要了，还有就是看不清二流子的意图。

想来霸王肯定不看史书，拿捏时代环境是很重要的，在他那个时代，逆风翻盘不是什么不可能的事情，而且同为贵族，别人手下的贵族子弟可比他多多了，论奸诈，他一个擅长征伐的人，怎么比得过祖上五世为相的张良，还有喜欢读黄老学说，又喜欢游学的陈平。

一个喜欢游学的人居然会被写成是家境贫寒……

为什么有鸿门宴，不就是为了试探意图干掉对手吗？