自古财帛动人心。

韩彻的刺史身份确实能让他在平洲，尤其是柏州，没人敢轻易对他下手。但这身份可用来保护，也可用来攻击。

农历十二月初五的朝会上，果然便有一大臣站了出来，参了韩彻一本。言道他作为柏州刺史，却公然在平洲集市上行那商贾之事。

这大臣还振振有词说道那些棉花织物，既然是有这么好的保暖舒适效果，就该让天下的黎民都受益。可韩彻仗权谋私，只为一己之私，将它售卖出六百五十文一两的天价！

“臣恳请圣上重治韩彻，将吉贝收缴朝廷，造福天下百姓！”最后这位大臣，还大义凛然道。

“臣恳请圣上重治韩彻，将吉贝收缴朝廷，造福天下百姓！”在他后面，很快又有好几位大臣站了出来。

但马上也有其他大臣站了出来，言道韩彻售卖的乃是种植在他职田里的作物。若售卖这些作物也要被弹劾，被参奏的话，那在场的不少大臣怕是都跑不掉。

毕竟时下对外放的地方官，还有一些衙门都有分发职田补贴俸禄或是办公经费，这些职田里的作物售卖更是经过朝廷允许的。

也莫说是职田，这些个大臣谁家还能没个庄子，没点土地？这些个大臣敢说自家从未往外售卖过？

作为时下阶级最高的这一层人士，他们家中的庄子和土地里种植出来的大量作物，光只是一家子吃用，是绝对吃用不完的。

“那韩彻一两棉花便要售卖六百五十文，如何能拿来相提并论！”有大臣便立即以“高价”这点，极力做反驳道。

老皇帝安静的坐在上方的龙椅上，又又又一次的看着朝臣们因韩彻而争执的熟悉场景出现。

有道是衣食住行，人生存的四大需求。

棉花新织物的舒适柔软还有它那极强的保暖效果，谁若是掌控住它，便不仅是掌握住银钱，也掌握住了声望。

韩彻背负的太子旧人的身份本就被其他党派敌对警惕，若此时不将棉花从他手中夺走，等到将来棉花广泛被种植，只怕他在民间的声望将达到一个骇人的程度。

所以这一次，比之前的几次更甚。他们的目的不仅仅是打压韩彻，更要将棉花从他手中夺去。

这些年越来越激烈的党派争斗，老皇帝是早就已经习惯这种场面。他也一如过往的每一次那样，在朝臣们争吵得差不多之后，方才缓缓开口道：“说起来，朕在早些时候，便收到了韩彻呈来的文书。”

文书？

莫非就是上次柏州进贡棉花织物时一同送来的那份？

想到这里，朝臣们俱都严阵以待起来。因为能让老皇帝在此时特意提起来的，必然是韩彻在那文书中所书写的内容，会对今日弹劾他之事的结果产生极为紧要的影响。

果然，只见着上方的老皇帝叹气道：“韩彻在文书与朕言道，柏州民生多艰。百姓迫于生存，竟纷纷抵押售卖自己的子女予那些个放贷人。可怜那些个孩童，被父母抵押后，又无力赎回，只得沦为奴隶身，被放贷人如货品一般辗转售卖……”

“那韩彻外放柏州方才不过一年，便能替柏州百姓赎回孩童六百多名，还带动平洲其他地方一同，当真是难得。”有那大臣闻言，终是也忍不住感慨道。

“他在柏州这一年，还带领百姓修建防渗水窖，造坎儿井地下水解决困扰当地百姓多年的缺水大难题……”

“圣上！这韩彻虽在柏州任职多有功劳。但他以棉花谋取暴利，也是事实啊！”瞧见老皇帝似乎是有要放过韩彻的意思，马上便也有人站出来阻拦道：“正所谓赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。”1

也就是说，韩彻的功劳是该奖赏，但是他售卖棉花赚取暴利的事，也该罚，这才是治理国家的长久正道。

朝臣们的意思也表现的越来越明显，那就是这次哪怕不能如愿打压韩彻，也一定要把他手中的那批棉花种子弄走。

结果这时老皇帝又说道：“说起来，那韩彻也还在文书里言道柏州民生艰难，他观之甚为痛心。故欲变卖棉花，赚取银钱，救助百姓……”

韩彻早从一开始，便没想过要今年棉花赚取到的银钱。须知暴利招人眼红垂涎，独家的暴利更会招来大祸。

“银钱既是用在百姓身上，韩彻又何谈仗权谋私？”老皇帝说到这，眼神变得凌厉起来。显然是对今日一些朝臣们的行为和背地里的算计，在表示他的不满。

然后没等大臣们说话，老皇帝又说道：“说来，韩彻还在文书里言道……”

“……”大臣们。

怎的还有！

注！：出自《荀子强国"赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。"

推崇贤人、使用能人，奖赏有功的，惩罚有罪的，这不单单是某一个人这样做的，那是古代圣王的政治原则啊，是使人民行动一致的根本措施，是赞美善行、憎恨邪恶的反应，治国一定得遵循这一原则，古代和现在都是一样的。