崇祯五年三月初一，登州镇刘爱塔部奉朝廷命令讨伐叛乱的山东藩王，在山东大明的藩王有三系，分别是鲁王、德王、衡王，封地分别在兖州府（济宁）、济南府、青州府（青州市益都镇）。青州府位于登州府和济南府之间，距离登州最近，以人民军的行军速度可以每天行军八十到一百里，只要几天就可以到达，济南次之，需要半个月时间，兖州府最远，需要二十多天的时间。这几个藩王以鲁王传承最久，从洪武朝传下来，二百多年了，现在的鲁王朱以派也是造反的藩王之一，积累的财富以鲁王最多，何况还有一个传承了二千多年的孔家在兖州府的曲阜，更是罪恶累累，罄竹难书，积累的财富比藩王还多，简直就是国中之国，压榨百姓比藩王更狠，是李天重点交代要剿灭的目标，但是又怕那些老头们不愿意，人民军把至圣先师的家都灭了，非得追着李天打个三天三夜，所以特意交代洪承畴，不能以人民军名义去干这事，肯定是白莲教或者流贼干的，我们去是剿灭叛军的！洪承畴犯了难，这不是把我放火上烤吗？我也是至圣先师的传人，大明万历四十四年的进士，这外面人不知道是谁干的，袁可立、孙承宗两个老奸巨猾的家伙能不知道，行军速度，战术特点都摆在那儿，一看就是自己人干的，虽然孔家是该死，但是为什么是我？洪承畴开始羡慕卢象升、孙传庭他们了，不用对孔老二的后人动手是多么幸福的事啊！难归难，命令还得执行，洪承畴和刘爱塔、参谋们开始制定对付这几个藩王和孔家的作战计划，按照李天的要求是，快速、隐蔽、秘密，打完抢完就撤！参谋们兴奋了，这个要求很难，但是有挑战性不是吗？沿途都有华记商行、情报局行动队、安全局行动队配合，关键是青龙在洪承畴手里，那是可以发挥重要作用的，用来奇袭正是用其所长，也许不会出现提前暴露的情况，打完了管他什么骂名？老子没干，打死不承认，咬我啊？洪承畴也开始兴奋了，华记运输队的大量马车已经到达目标附近，就等人民军的行动了，虽然刘爱塔部还挂着大明登州镇军的名号，但是成为人民军一部分都快十年了，每年都是护送移民的任务，要不然就是训练、演练，现在好不容易捞着仗打，那士气是刚刚的，不让打？洪承畴觉得第二天自己就会被送进医院，干了，谁怕谁？

青龙早就出发好几天了，洪承畴下了行动命令，人民军兵分三路出发了，但是昼伏夜行，隐蔽行军，五天后，人民军夜袭青州，在青龙的配合下，不费一枪一弹，占了青州东门，人民军三个营迅速占领了其他的城门，四个营包围叛军兵营，二个营和青龙一个连占领衡王府，在青龙的快速突袭下，衡王府不到半个小时就被占领，还没有惊动周边的居民，然后情报局行动队进入衡王府后院，把养荷花的池塘放干，找到了一个暗门，打开后是个巨大的银库，金银堆积如山，行动队架起三角架，装上滑轮组，一箱箱金银财宝被快速搬运到马车上，衡王被打昏了，绑起来等着送到京师去，其他人全部绑起来押上马车拉走了，衡王还纳闷呢？怎么问都不问，财宝在哪儿？历史上衡王在1644年满清入关后，投降了满清，被送到北京以示仁义，回来局势稳定后还是给杀了，不用骗人了，留着何用？同时被杀的大明藩王、郡王有二三十个。

这衡王是一个守财奴，死了都没有说财宝藏哪儿了，一直到了清末洋鬼子在青州买了衡王府旧址准备盖教堂，才在池塘底下挖出来大批银子，洋鬼子一分钱没花，还赚了天大惊喜！白银几百万两啊！洋鬼子传教士不敢记载在纸上，只是有一个偷偷记在日记里，不过这个记录人不是负责人，只是远远的看到了，据他估计至少有一百多万两银子，全都便宜了洋鬼子！现在李天可没有那么客气，全部搬走，华夏正缺钱呢！

到了天亮，兵营里的叛军知道了衡王已经被俘，那还打个得啊？投降！全部放下了武器，叛军五千多人，衡王一系二千多人，参与叛乱的官员、地主、豪绅所有的家人、奴仆、管事都被打包带走了，共计一万三千多人全部押上了登州的船，送到该去的地方劳动改造去了。

十天后，洪承畴在登州码头紧张的押运着衡王府查抄的金银财宝上了船，一直到船队离开好远才松了一口气，这伯爷是如何知道衡王府有这么多银子的？还知道藏银子的地方在哪？这就是神啊！洪承畴开始期待那个积累了二千多年的孔家到底有什么了。

孔府，又称衍圣公府，位于大明山东布政司兖州府曲阜县城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府邸。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。

孔府共有厅、堂、楼、房463间。[2]九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事 务。

所谓的衍圣公，是封建社会王朝赐给先圣孔子后裔的一个爵位。

汉高祖十二年，刘邦从淮南路过鲁地（山东），特意短暂停留祭拜了孔子。加封孔子第九代孙—孔腾为“奉祀君”。这也是皇帝册封孔子后裔之始。

西汉前期主张的是老子的“无为而治”，思想上尊崇“黄老之学”。儒家学派并没有被视为正统，所以当时的孔氏后裔并没有多大特权，“奉祀君”也不是什么多大的官职。

汉武帝元光元年（公元134年），太学讲经博士董仲舒提出“推明孔氏，抑黜百家”，我们后人称之为“罢黜百家，独尊儒术”。也就是在汉武帝时期，确定了儒家的正统地位。孔子的地位节节攀升，甚至在唐朝时被追封为王，孔氏后裔也跟着沾光。

此后，历朝历代均对孔子后裔有不同程度的加封。历代后裔先后被各朝封为崇圣侯（西汉）、宗圣侯（曹魏）、奉圣侯（西晋）、恭圣侯（北齐）、邹国公（北周）、绍圣侯（隋朝）、文宣公（唐朝）、衍圣公(宋、元、明、清)等世袭爵位称号。

而衍圣公这一爵位，是从北宋开始的。宋仁宗赵祯册封孔子第四十六代孙—孔宗愿为衍圣公。这一承袭就是八百多年，直到民国二十四年（1935年）才改成“大成至圣先师奉祀官”。