孔氏后裔也成为一块金字招牌，历朝历代为宣示自己的正统地位，都会拉拢孔氏后裔入朝为官。明代也不例外，明太祖朱元璋洪武元年十一月，册封孔子第五十四代孙孔希学为衍圣公。这个孔希学，同时也是元朝的衍圣公，明军攻下山东后率领族人投诚。

真可谓是“流水的皇帝，铁打的孔家”。明末清初文人张岱曾在《陶庵梦忆》记载了这么一个故事。孔子后人曾经自夸说：大明天下，只有三户人家，我们山东孔家，江西张家，凤阳朱家，而且朱家只是个小家子气的爆发户而已。

原话是这么说的:天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。孔家自然是指孔子后裔，明朝是对孔家优待仅次于清朝的朝代，不知道这个孔氏后裔是如何下这种结论的！而张家是江西龙虎山，天师张道陵的后裔。世人称之为“北孔南张”，都是承袭了上千年的超级贵族。弘治年间的衍圣公孔弘绪，被御史弹劾奸污妇女四十多人，亲自杀了二十多个佃户和被害妇女的家人，要求严惩孔弘绪，宪宗皇帝让孔弘绪进京请罪，还让他用头发遮住脸，不让他太丢人，孔弘绪被申斥一通就放了回去，回到曲阜得意洋洋，放下大话，在大明，皇帝都管不到我孔家，孔家之后变本加厉更加肆无忌惮。

曲阜县令历来都是由孔家任命，孔家欺男霸女、强取豪夺，欺行霸市，谁敢不满谁就去死。孔家既是强盗，又是黑老大，还是司法判决者，牛逼哄哄，作恶无数，可以说是恶贯满盈，但是皇帝不敢得罪全天下的读书人，只能当做没看见。所以孔弘绪是有嚣张的资本的，明宪宗哪怕身为皇帝，也要掂量一二，稍微处置不当会引起朝野震动的。

历史上的崇祯十七年，李自成率军攻入北京，还没有称帝之前，远在山东的孔府衍圣公孔胤植，马上就献上了《劝进表文》，并令人供奉大顺帝国永昌皇帝龙位，跪纳印信。不仅如此，还自己主动献上马匹，载着银子送过去，争做一个积极纳税的好良民。

关键是在此之前不久，孔胤植还向大明崇祯皇帝给自己儿子孔兴燮讨要过二品官服呢，衣服还在衣柜里挂着，新的一样，转变得是不是太快了一点？

然而，孔胤植还得马上变，因为大顺政权不久就垮了，长袖善舞的孔胤植先生马上又写了《初进表文》，文中肉麻地称顺治皇帝是“圣帝山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，还自己则贱贱地表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。----出自《孔府档案》六三O八卷之一

当顺治皇帝发布剃头令之后，孔胤植马上积极响应，带头写了《上剃头奏稿》，说自己早就“恭设香案，宣读圣谕”了，一定“俱各剃头”，不仅如此，还举行隆重的剃头仪式，并要求族人响应号召，马上剃头。

孔胤植荣当“三姓公”，其实就是“三姓家奴”罢了。

对这个不知廉耻的孔胤植，李天是绝不会让他再活着作恶，丢所有华夏人的脸！所以一有机会就命令洪承畴，不管用什么名义都要灭了这个无耻的吸血鬼家族！晚一点都不行！

第二路人民军在出发后十三天到达济南，当天夜里如同清州一样，占领了城门，攻占德王府，然后围歼了叛军，德王被送去了北京，金银、财产，参与叛乱的所有人全部押上了大清河的码头，顺流而下，直驱出海口，再换上华记商行的大货船，开往华夏急需劳动力的地方去了。

崇祯五年五月初三，人民军攻占兖州府，全城戒严了三天，鲁王被送往京师，人民军却没有尽快离去，反而大张旗鼓的审判参与叛乱的官员、地主、豪绅，在证据确凿的情况下，杀的人头滚滚，并且将鲁王府的粮食拿出来一半分给吃不上饭的百姓，鲁王的田地也被人民军分给了穷苦百姓，一直持续到了五月初十，曲阜县突然来了求援的探马，白莲教攻占了曲阜，请求登州镇发兵救援，人民军于十一日晨发兵六千前往曲阜救援，十三日到达曲阜，白莲教已经人去楼空，不知所踪了，人民军对当地百姓进行了赈济，孔家剩下的粮食都分给了百姓，连孔家的地都分了，百姓欢欣鼓舞，他们已经不怕孔家报复了，孔家的所有人都被白莲教给带走了，孔家现在空无一人。曲阜县令被白莲教一刀杀了，衙役帮闲也全部失踪，恶人死的死，失踪的失踪，那还怕什么？百姓们连续敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，庆祝了整整三天！

山东的行动结束了，洪承畴轻松了，登州镇全部返回了驻地，华记送走了四五多人，分给百姓粮食四百多万石，还有三百多万石被华记运的了各地分行的粮库，分给百姓田地一千三百多万亩，当然之后的田租是交给华记拉！华记除了交给大明户部二成外，自己只收二成，其他的都归佃户，大明也不会找任何人麻烦，因为这些地之前是不交税的，现在白拿了二成，户部官员还不把腰包装满？多好的人呐！找华记麻烦？去死！老子的钱上哪儿去贪哪？