除夕夜，南台山营垒。

转眼过年，这是刘山君在这个时代第一次过年，心中满是新鲜感。此时大明宫廷和民间的过年习俗差别很大，宫中的习俗就要繁琐许多。

此时的正月初一是正旦节，自年前腊月廿四祭灶之后，宫眷、内臣就开始穿葫芦景补子和蟒衣。各家都蒸点心，储备肉类，以备春节期间一、二十日之费。三十日岁暮，就开始互相拜祝，称为“辞旧岁”，大饮大嚼，鼓乐喧嚣，以示庆贺。

门旁值桃符板、将军炭，贴门神，室内悬挂福神、鬼判、钟馗等画。床上悬挂金银八宝、西番经轮，或编结黄钱如龙。橹楹插芝麻秆，院中焚柏枝柴。

从岁暮、正旦开始，宫中之人都头戴“闹蛾”用乌金纸裁成，画上颜色装就。或用草虫、蝴蝶簪于头，以应节日之景。有些则戴小葫芦，其大仅如豌豆，称为“草里金”，二枚值银两不等。

正月初一五更起，焚香放纸炮，将门栓或木杠在院子地上抛掷三次，称为“跌干金”。饮椒柏酒，吃水点心，其实就是扁食，既现在的饺子。在饺子里偷偷包上银钱一二，得之者以卜一年之吉。这一天互相拜祝，称为“贺新年”。

立春前一日，顺天府会在东直门外迎春，凡勋威、内臣、达宫、武士都要赴春场跑马，以比较优劣。到了第二天立春之日，不论贵贱，都吃萝卜，称“咬春”。又互相请吃宴会，吃春饼和莱，再用绵塞耳，取其聪明。

而民间的过年习俗就没有这么多的讲究了，就以北京城为例，正月初一一大早起来，一家之主就会带领全家拜天地、拜祖先的牌位，然后给长辈祝寿，全家一起做“匾食”，也就是饺子。如今许多地方有春节包饺子的习俗，大约就是由此沿袭下来。

若是出门游玩，路上见到了亲戚朋友，小辈就当街给长辈磕头行礼。至于祭神祭祖的仪式，也是隆重而严格的。把草纸剪成纸钱，和以不同的供品，分别供奉于祖先牌位和神像前。祖先牌位的供品为三牲熟食，纸钱在三天后焚毁；神像前则供以果子素食，纸钱在过了元宵之后才焚毁。

无论男女老幼，在节日期间皆以金箔纸折成飞鹅、蝴蝶、蚂蚱等形状的饰物，插在头上，用于烘托喜庆气氛，名为戴“闹嚷嚷”。大的闹嚷嚷有巴掌那么大，小的如铜钱大小。一般人都是戴一个，也有故意炫富的有钱人，在头上插满了闹嚷嚷。

明代的烟花爆竹已经有了相当高的制作水平，品种有数百种之多，可以表现出逼真的花草人物等图案。烟花从制作材料和形态上进行区分：用泥包裹的叫“砂锅儿”；用纸包裹的叫“花筒”；用筐封装的叫“花盆”；只发出声响的叫“响炮”；能飞上天空的叫“起火”；飞上天空后发出响声的叫“三级浪”；在地上旋转的叫“地老鼠”。

一些权贵大户人家，每年都会请巧手匠人制成各色烟花，在除夕通宵燃放，一年仅是放烟火就要数百两银子，相当于一个县一年的财政收入。

从正月初十到正月十六，是赏灯的日子。每年的这个时候，各地的制灯工匠和商人纷纷云集京城，把自己的产品拿到东安门外迤北大街售卖。

灯市上形形色色的花灯，应有尽有，专程前来观赏的人摩肩接踵，男女皆有，热闹非常。正月十四开始试灯，各种花灯开始点亮悬挂；正月十五灯会正式开始；正月十六罢灯。

罢灯这天晚上，京城的妇女会结伴夜游，由其中一人持着点燃的香在前面走，其余的人跟在后面，名为“走百病”，祈祷在新的一年里无灾无咎。

如果走过的地方有桥，就三五个妇女相携而过，取度厄之意。在城门处，妇女还会在黑暗中摸索城门钉，如果能摸到，就是吉兆。这一夜，正阳门、崇文门、宣武门都通宵不闭，任由百姓往来，士卒校尉则通宵巡逻，维持秩序。至此，年才算是真正过年。

不过到了眼下崇祯六年，大明各地百姓都异常困顿，再加上局势败坏，恐怕也难以重现往年春节的盛况了。

而在广鹿岛这边，虽然各村百姓没有京城那般“花活”，可是却过得非常安心和喜庆。

此时在南台山营垒，刘山君在总旗官厅摆下酒宴，里正董正明、中队小旗官陈封、后队小旗官黄德清，以及各队的小组长袁景言、符宗、张明德、孔四海、周东裕、韩毅几人都在，众人围坐在一起，正在把酒言欢。

众人都是粗人，自然没有那么多的习俗约束，只要好酒好菜的吃喝，就能快活的过年。