旗帜方面，也都根据一些常见的设定，进行改良，主打的是颜色之黄色系列。

黄色封红边，是屯的旗帜。

黄色封黑边，是曲的旗帜。

玄色，也就是黑色黄边，是督将的旗帜。

红色黄边的，是军正的旗帜。

另外，除了三角旗之外，还设有大旗......

标识和旗帜完成之后，又由管亥亲自向各个曲和屯，授旗。

接着，麋信又公布了军纪。

“旗在人在，旗亡人亡。

屯将战死了，假屯扛旗。

假屯死了，甲队都伯扛旗......直到最后一名士卒扛旗！”

校场中，听的激动不已的士卒们，齐声大喊：“旗在人在，旗亡人亡。”

严明的组织和纪律，是真正强军的必要因素。

练兵的主要作用，就是让军队能够如同人的手臂一般，随心所欲，指哪打哪。

这个是基础，能保证军队的下限。

有了基础，如何运用，那就是将军的素质和能力了。

在相互沟通之后，麋信对管亥原有的一些军纪军规进行了改良，随后开始要求每个士卒背诵。

如果士卒背不回的，伍长牵连......

当然，由于背诵的太过枯燥，引起了一些反弹。

管亥拒绝了麋信严惩的做法，而是做了一定的改良。

如把一些军纪改成歌曲的形式，让士卒们唱出来。

唱歌就好像普罗大众在地里干活干累了，吼几嗓子缓解身体和精神的压力一般。

顿时大大缓解了士卒的抵抗性，背诵的效果也是大大增加。

见状，麋信大吃一惊，连忙盛赞管亥神人。

随即举一反三，又遍了几首歌，让士卒们训练的时候也唱。

因为在组织结构完善的整个过程中，士卒们的队列、体力、基础招式训练，也在同步进行，只不过相对之前，减少了部分。

听到麋信改编的歌之后，管亥有些无语。

调子都是朗朗上口的口水调子，但这个歌词，实在是太白。

比如弓弩手的《射之歌》，就是：“弓箭向，向小鬼的头上射去。

射，射，射，射死他。

射，射，射，射死他。

射，射，射，射，射，射，射，射死这个龟孙。”

见管亥不解，麋信还贴心的解释：“小鬼，小贼也。

龟孙，十代孙子也。”

管亥这才知道，原来龟孙，并不是乌龟的孙子的意思，而是第十代孙子的意思......

是一个很文雅的骂人词汇，来自雒阳地区的中原官骂。

另外，还又《劈之歌》、《挡之歌》、《刺之歌》等等。

管亥心服口服不已，暗想麋信可真是个宝藏参军。

......

这个过程，最苦的就是炅母，这家伙的记忆能力其实一般。

之所以军纪记的好，也是因为以前犯错犯的多，被罚出来的。

现在倒好，军纪改了不少，而且他变成了执行者，只能死记硬背。

在这种情况下，就导致炅母的脾气不是很好，惩罚难免有点重。

比如说军棍之类的，一顿劈里啪啦下去，打的士卒们鬼哭狼嚎。

棍子都断了好几根......

以至于孙观和姜馥带着脸肿鼻子肿的士卒们来找管亥告状。

管亥虽然知道炅母下手狠了点，但这个时候，也是只能强硬的站在炅母这一边。

于是苦口婆心的劝说道：“人心都是肉长的，你们被打成这个样子，我怎么不可能不心疼呢。

但是呢，如不过不讲军法军纪，随便大家训练，那上了战场，我们就是一盘散沙。

现在多流一滴汗，多挨一顿打，战场上才能少流一碗血，多砍几颗人头。

所以，现在对你们狠，才是真的爱你们。

对你们温柔，那是害了你们啊。”

......训练能坚持下来的原因，也是抢了麋家的商队，大量的粮食和猪羊之类的物资被搬进来。

意外之喜就是，其他商家似乎隐隐发现麋家被抢的规律，于是趁机和麋家一起走，想趁机沾点光。

结果没成想，麋家这次被抢了个大的，不但粮食被抢了上千石头，准备迁往青州大干一场的一百多户匠人也被抢走......

他们叫苦不迭，却又无可奈何。

甚至不少人还笃定了麋家没有和黄巾蛾贼勾结的言论。

如此吃得好，喝得好，还有肉。

管亥的练兵自然底气十足。

把练兵交给麋信之后，管亥终于也腾出手，带人到嵩山、沂山、泰山一带，去收拢之前被打散的太平道徒众。

有了麋家这个强大的奶妈，管亥收拢人口的底气，也足了很多。

短短的两个月，就接收来人口四千多人，青壮也有一千多。

如此，不但孙观和姜馥的两个曲满员，第三个曲的架子也搭了起来。

但人多了，事情自然也就多，不久之后就发生了一件大事。