“墨子”，听到赢政称呼老者墨子，我一脸震惊的看着身边的老者，问道：“你就是创建了墨家学说的墨翟？这怎么可能，你可是比赢政年长三百多岁？”

“那有什么不可能的”，赢政学着我刚才的样子狠狠地瞪了我一眼，说道：“如果你运气好的话，还可能遇到天下为公的周公，还有喜欢无钩垂钓的姜尙”。

“靠”，我心里一惊，脱口问道：“莫非世上真有鬼神一说，清冥界莫非就是百姓口中的地府？”

“有没有鬼神我不知道，但是清冥界真实存在而且并在非百口中的地府”，墨子依旧用平淡的口吻说道：“初到这里的时候，我和你一样有过完同样疑问，也问过清冥界中遇到的其他人，答案都是不知道清冥界是否是一个鬼神所在的世界。但是在这里时间一久，我慢慢的悟出所谓界不过是一个独立的空间，我至所以称我们曾经生活的空间为阳界，只是为了区分两个世界而已，我们都知道阳界之中又有一些存在于阳界却又独立的空间，比如昆仑墟和止妄墟，后来有些类似周公、老子、王婵这样的智慧通达之人发现了进入这些独立空间的渠道，由于区别于普通百姓生活的世界，而且这种世界若非掌握特殊技巧的人很难进入，因此有了飞升一说。在所有的独立空间中，清冥界又是最独特的一个，人活的时候无法进入的，因为清冥界的人不是实体意义上的人，而只是人类意念在这个空间的物化，包括我们的感受也是这样，经过数百年的研究，我发现只有两类人死后能够把自己的意念投入到清冥界从而物化成清冥界中的人，一种是心怀天下苍生的人，比如周公、老子，另一种是拥有宏伟理想的人。这两种人正是由于拥有这种特质，具有远超过普通人的精神力量，所以死后才能把意念投进这个空间从而物化为清冥界的人，实现了意念永恒。过几日你会感觉到清冥界不像我们曾经生活过的空间，所谓四时和季节变化只不过是我们大脑中的刻板记忆在意识深处的反映。在清冥中时间是静止的，或者说没有时间这个空间维度，清冥界中的空间很可能不是四维时空，而只是缺少了时间一维的三维空间”。

“靠”，墨子这番话完全超出了我的认识，虽然现代科学还没有办法法百分之百证明，或者说我们认识空间的能力被光速这个人类无法打破的界限禁锢在太阳系中，从而无法观察宇宙以及人类生活的地球具有的多时空特点。但是从我个人的经历来讲，我已经对广泛存在的多时空深信不疑。现在墨子突然告诉我还有一个没有时间维度的三维空间，而我目前正在这个空间。即使他是先贤智者，创建了不朽的墨家学说，在现代社会也被公认为古典哲学家的墨子，他说的作为空间最重要的维度在特殊的空间这个维度将不存在，一时半会也难以让我信服。想了半天我不知道如何才能体会到时间不存在，或者时间静止的概念，难道白天晒得令人发慌的硕大太阳也是太阳死后的投影，不远处的五匹骏马难道也是骏马死后马的意念在清冥界物化的结果，如果马的意念也能像进入清冥界，那么是马有什么样的意念才能进入这个世界之美实现意念永生。加上墨子刚刚言之凿凿的说只有两类人死后才可能将自己的意念永恒的留在清冥界中。这个说法太疯狂了，疯狂的让我急于知道答案。于是毫不犹豫的将自己的怀疑说了出来，末了还指着不远处的五匹马说道：“难道这些马也是它们的意念在清冥界的物化，莫非马和人一样也有着造福苍生或实现宏伟理想的抱负？”

“你不是马，怎么知道它们没有造福苍生的念头？”赢政显然对墨子的话深信不疑，不等墨子回答我的问题，抢先反问了我一句”。

我一时语塞，不好意思的摇了摇头，说道：“的确，我不是马的确不知马之所欲，但是说我们都是自己的意念物化而成，还是说意念本身就是物质的？”

“某种意义上讲，意念也具有物质属性，有些东西就是人们意念物化产生的，比如”，墨子指了指条桌上的油灯，“比如油灯，不就是人们想到了用这种方式照明才产生油灯吗？”

“靠”，我心里骂了一句，这不是偷换概念吗？不过我没有心思和他辩论哲学问题，作为哲学大家辩是辩不过他的，不过想到唯心主义哲学在西方流行了几千年，墨子有这种观点也不奇怪。于是我把话题拉回墨子所说的时间在清冥界静止或不存在的命题。因为在我看来白天头顶上那个硕大的太阳同样东升西落，两样产生昼夜交替，这是时间存在的明证。