他不仅自己不吃肉，还以皇帝的身份下令，不让全天下的和尚尼姑们吃肉，久而久之，吃素就成为中原佛门的规矩流传了下来，后世也就以讹传讹，稀里糊涂地这么着了。

自此，和尚们失去了吃肉的权利。

接下来，他开始在国内大规模兴建寺庙，不仅耗费大量国库资源，而且由于僧人地位高、待遇优厚，致使不少男子都出家为僧，不事生产，不服兵役，由此造成的后果，便是全国经济和军事实力江河日下。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

所谓南朝四百八十寺，就是他在位时的情形，但实际寺庙的数量比这多得多，当时江左有佛寺三千多座，出家的和尚尼姑有百万之众，要知道出家人是不缴税，不服徭役的，寺庙拥有的田产也都是免税的，很多人迫于生计不得不出家。

不过，他的荒唐行径远不止于此。

其一，自称“佛祖”。

江武帝信奉佛教，但他的信仰非常极端，他认为自己就是佛祖转世，经常在朝会上供奉自己的佛像，甚至在朝堂上举行佛事，自称“佛祖”。

其二，修建“灵宝塔”。

为了向世人展示自己的功绩，同时，也为了让后世称颂自己的不凡，江武帝动用国库的银钱，修建了一座高达九层的“灵宝塔”，这座塔造价昂贵，耗费了不计其数的人力、物力。

其三，好杀生。

江武帝虽然极其信仰佛教，却又有暴戾恣睢的一面，他喜欢杀生，曾经下令杀死数百头大象，以及数千只鸟兽，用它们的血液来祭祀自己的佛像。

其四，多次上演“皇帝出家”闹剧。

江武帝对自己的荒唐行径不但不反省，反而变本加厉，他任性地舍身到光德寺出家，大臣们无奈，只得苦苦哀求他回来当皇帝，国不可一日无君呐。

萧多余却说：“我只想做和尚，不想当皇帝，你们想让我回去，拿钱吧。”

这么荒诞任性的事他玩的不亦乐乎，一而再，再而三的前后玩了四次，每次都不得不从国库拿钱把他给赎回来，赎金高达四亿多钱，如此巨额的赎金，国库慢慢也就空虚了。

但光德寺因此变得很有钱，楼阁台殿富丽堂皇，九级浮屠高耸入云，更有多座黄金筑造的大佛。

说他潜心向佛吧，他还真没把佛学这事给琢磨透彻。

有位菩拉多达摩大师听说他一心向佛，于是，前去拜访他。

江武帝沾沾自喜道：“朕自即位以来，广造佛寺、整理经文、超度众生，可不可以算是上有大功德呢？”

不料，菩拉多达摩大师直言道：“你这算不上什么功德，不过是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实，佛家历来主张罪福并舍、空有兼忘，反对有为之善，你不过是徒有其表，做了些表面文章罢了。”

“那怎么才是真正的功德呢？”

“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”

“如何是圣谛第一义？”

“廓然无圣。”

“对朕者谁？”

“不识。”

萧多余听后很失望，二人话不投机半句多，不欢而散。

谎话说多了，别人信不信不重要，首先，他得先自己把自己忽悠瘸了再说，萧多余真的以为自己就是神通广大，法力无边的佛祖，整日沉浸在修佛道路上的江武帝，彻底迷失了自我，再也顾不上处理军国政务，什么朝廷，什么民生，什么百姓，统统抛一边去。

天大地大，修佛最大。

江左王朝后期，朝政荒废，纲纪松弛，奸臣并起，国力衰落。

终于，在叛臣引发的“侯史之乱”中，荒唐的江武帝也走到了人生的尽头，自掘坟墓，被幽禁于台城，半年后被活活饿死。

报应！

眼看他起高楼，眼看他宴宾朋，眼看他楼塌了。

萧多余披着袈裟，敲着木鱼，读着佛经，看似无比虔诚，其实，不过是无耻奸诈小人欺世盗名的表象罢了。

他心中真正信仰的不是什么佛祖，而是他自己。

诚然，萧多余本人并不欺男霸女、不杀生、不行佛家所说十恶，但他却纵容自己手下的王公贵族们欺男霸女、杀生、妄作，十恶行尽。

江左王朝后期，是王公贵族的天堂，却是黎民百姓的地狱。

后世史书称他“佞佛”。

临死之际，他仍不知忏悔自己的手上到底沾染了多少鲜血，多少无辜冤魂因他而生灵涂炭，多少白发人送黑发人，多少孤儿嗷嗷待哺，多少田园荒芜，千里尽白骨，他只知为了自己的一己虚名而舍身投寺，不知务实为民。

他是佛门的千古罪人！

可谓是半生英明半生痴，半是佛来半是魔。

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一渡禅师端起陶碗喝了口水，静静地看向虎头。

虎头两眼望向屋顶，看见墙角结了一个蜘蛛网，一只飞蛾撞进网里，扑腾着双翅在不停地挣扎，却被蜘蛛缠得越来越紧，密密匝匝，不知过了多久，那飞蛾一动不动。

虎头双手合十，低低念了一句，“阿弥陀佛！”