裴俭以为是力量不够，再次站定身形，这次两脚略微分开，再次发力朝竹子砍去，又是“叮”的一声，竹子略微晃动了一下，太极刀直接被震飞了出去，也只是在竹子上留下了一道浅浅的痕迹...

只听竹林不停地传出“叮、叮、叮......”的响声，可是一根竹子没有被砍断过......

此后的日子，裴俭不停的修炼太极拳、灵妙真经、砍竹子......日日如此反复，风雨无阻......

裴俭经过这么长时间的修炼，各项功法掌握的越发娴熟了......

太极拳已经可以做到“形与意合，意与气合，气与神合，六合之中，神形具妙，动作之中，绵绵不断，行云流水，松沉自然...”

“动静之中如绵里藏针，刚中带柔，柔中有刚，刚柔相含，含而不露；呼吸之中，开合自如，升降自然，深细长匀，息息归根。”

太极拳已掌握了些许精髓，《灵妙真经》的第一重吐纳术已完全习得，已经开始修炼第二重内丹术。书中写道“天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生...”

内丹术以人体为炉，精、气为药，运用神去烧炼，从而使人体内的精、气、神凝聚不散结成圣丹，即内丹。三者合则生，离则死。内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，传说修炼到极致即可长生不死。

正所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物...”，万物始于一也......

精，指的是先天之精，名为元精，至清至精。气，有先天和后天之分。先天气，与生俱来。后天气，通过呼吸产生。先天气，在道教之中特用“炁”字表示，意为浑然一体，名为元气。

修炼内丹功的关键还要运用周天功，周天功分为大小周天...

小周天以上丹田为鼎，下丹田为炉。气动药生，神清精满，此时可用小周天火候，使意念引元气从下丹田开始，逆督脉而上，打通历尾闾、夹脊、玉枕三关，然而再延任脉而下，经上、中、下三丹田，即脑部泥丸、胸部黄庭和腹部脐内。这样完成一个循环，即炼精化气一小周天。

大周天功的目的是要炼气化神，比小周天的境界更高一层。大周天把鼎从上丹田移至中丹田，也不再运气循环，只是将气守持在中、下二丹田之间，任其自然灵活，用绵密寂照之功，入定之力，进入到无为境界。即用神从有观有照到无视无觉，气也由微动到不动而至化尽，以助发元神的生长。

这内丹术的修炼绝非一日之功，先是要炼精化气，以至真至纯的元精元气存于丹田。再以此精气为药，先用小周天功以药通脉，继续炼精化气。如此反复运行九九八十一个小周天后，积攒足够精气。

后以运行七七四十九个大周天功炼气化神......

再以神为火，烧炼精气，功成后才能形成内丹......